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本书是世界佛教通史丛书之中国佛教卷，介绍了中国南传佛教发展情况。主要内容如下：
一、中国南传佛教的分布。中国南传佛教的地理位置分布，中国南传佛教的信仰民族分布。
二、元代以前佛教的传入（13世纪以前）。南诏、大理国时期佛教传入云南，元代以前南传佛教的传入。
三、元代中国南传佛教的初步发展（13世纪-14世纪）。元代南传佛教传播发展的社会历史条件，东南亚不同派别的形成及发展等等。
四、明朝至清朝中叶中国南传佛教的隆盛（14世纪—1840年）。明清南传佛教隆盛的社会历史条件，南传佛教不同教派的传入及传播等等。
五、近现代中国南传佛教的发展和流变（1840-1950）。改土归流及南传佛教的发展变化，汉传佛教的发展与南传佛教的交流等等。
六、当代中国南传佛教的变革与复兴（1950-）。中国南传佛教的**与变化（1950-1966），中国南传佛教的曲折与沉寂（1966-1976），中国南传佛教的恢复与发展（1978-1999），中国南传佛教的复兴（2000-），中国南传佛教教派的传承与流变，中国南传佛教经典的整理与保存。
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周贵华老师写的第一卷印度佛教史非常好，其对学界流行的大乘非佛说提出了不同的看法及论证。因为是居士，其文辞无意中流露出了对佛陀的无比敬仰和对**久住的希冀，让佛教徒看了是十分感动的，但外人看了也许会觉得不够“祛魅”。相较于平川彰的印度佛教史，周贵华居士梳理的佛教教义发展体系是更为清晰的，而平川彰罗列的史料和疑点讨论更多一些，很多人未免以为周参考的印度典籍太少。实际上从周的很多论文可以看出他的梵文素养应该非常高，他对于中观、唯识、如来藏体系在印度当时的发展和流传到中国因译者倾向而传递的谬误进行过很细致的梳理，所以才能在此书中对唯识中观后期的发展史做出比平川彰更为详细的介绍。
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本书是世界佛教通史之中国佛教卷，介绍了隋唐五代期间的中国佛教发展情况，主要内容如下：
一、隋唐五代社会与佛教。社会状况与思想文化、佛教政策的演变、三教关系及其影响。
二、隋唐五代佛教发展概况。社会普及与民间佛教、寺院经济与僧团组织、佛教典籍与文化艺术。
三、天台宗。智顗与天台宗的创立，天台宗的判教体系，一念三千的实相论，作为修行实践论的止观学说等等。
四、三论宗。六家七宗的般若学，三论宗的传承与系谱等。
五、三阶教。创立与初禁，屡禁屡起。
六、唯识宗。唯识宗的创立，唯识宗基本教义，唯识宗的兴盛及其传承。
七、华严宗。华严诸派融合与华严初祖等。
八、禅宗。从菩提达摩到禅宗创立，弘忍门下与南北分宗等。
九、律宗。律宗产生前的律学运动回顾，《十诵律》在隋唐时期的流传，四分律与唐代律宗。
十、净土宗(398)。善导流的净土思想发展，慈愍流的净土思想发展，慧远流的净土思想发展。
十一、密宗。密教的传入和流行，密宗的建立与初传，密宗的发展与昌盛，密宗的传承与续传密教。
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