据说不是原版的，属于排列组合书籍

冲南老师的名字买的，内容不如其他著作犀利

刚刚读完这本书，南老先生也是国学的泰斗，曾经是净空法师的启蒙老师，在国学方面还是很有权威的，但是此书都是从南老先生各个讲解书中整合而来，跳跃性太强不是很逻辑，也只能读读品品味

最初是读了南怀瑾解说金刚经，才来继续找他的书读。可惜不是他本人亲自写的，而是别人根据他的演讲整理，难免有些散乱、不够系统、不够精简。可惜可惜。

书的内容不如想象中那么好。

细节决定成败，买了4本书三本还行，有一本像是旧书！

没看，凑个数为减免买的

看南怀瑾的书 附录上记载的 选摘自《格言**》 1、因天下之智者，不在智而在愚。 穷天下之辩者，不在辩而在讷。 2、何以息谤？曰无辩。何以止怨，曰不争。 3、人之谤我也，与其能辩，不如能容。人之侮我也，与其能防，不如能化。 4、处事须留余地，责善切戒尽言。 5、修己以清心为要，涉世以慎言为先。 6、恶莫大于纵己之欲，祸莫大于言人之非。 7、使人有面前之誉，不若使人无背后之毁。 8、言语知节，则愆尤少。 9、喜时说尽知心，到失欢须防发泄；恼时说尽伤心，恐再好自觉羞惭。 10、对痴人莫说梦话，防所误也。见短人莫说矮话，避所忌也。 11、面谀之词，有识者未必悦心；背后之议，受憾者常若刻骨。 12、是非窝里，人用口，我用耳。 13、言语之恶，莫大于造诬。 2、知人者智，自知者明--老子 能够知人，了解任何一个人的人，才有大智慧，能够认识自己的人才是明白人 识人难，识己更难。 3、人君唯优于不敏为不可，优则亡众，不敏不及事 优：优柔寡断，不敏：遇事反应不敏捷 4、分寸之拿捏 5、大智兴邦，不过重集思；大愚误国，只为好自用。 6、不能“因赏以偿恩，因罚以作威“ 赏罚基于私心，就是奸佞之人，不公正 7、奖励过头了也不好，人的欲望不会满足的 8、仁者以财发身，不仁者以身发财 9、一个成功的人，就要担负所有人的痛苦，自己的痛苦绝对不放在别人的肩上，而部属的痛苦，都由自己替他承担 1、非不能也，是不为也 2、讲话要建立逻辑、讲话类比，不直接说 3、“吾日三省吾身” 4、以同理心来诱导之，就是顺其所念所行而诱导，先同意、赞成对方的意见，而后诱导对方，使他扩而充之，知道自己所爱好的别人也爱好，自己所要的别人也要，是孔子“推己及人”的恕道。 5、“推己及人”：用自己的心意去推想别人的心意，指设身处地地替别人着想。 6、人的眼光见地到底是短视的，眼前的利害容易看的到，长远的大利实在无法去想象 7、一定要有这个志向，能不能成功，那是天命 8、自己不能矛盾，当受到艰难或迫害的时候，就要改变自己的环境。当环境不能改变时，就要自己站起来，坚强起来，宁死而不向困难环境屈服。 9、做一个***，就不能马虎，任凭情绪的冲动而听信谗言了。 10、“弗知而言为不智，知而不言为不忠，言不审亦当死。实际上不知道而乱讲这是不聪明；知道了不讲这是不忠，对你不忠的人应当死；知道了，又讲了，但讲得不详细、不清楚，也该死。 11、事到万难须放胆，宜于两可莫粗心。 12、孔子讲说话的三个大毛病：躁：为了表现自己，爱出风头，还没有轮到你说话的时候就说话。隐：应该讲话的时候怕负责而不说，这种人太阴私。瞽：讲话的时候，对团体而言要观察环境，对个人要观察态度，对方正在烦恼痛苦的时候，而去和他讲得意的事，或是去讨论重大的问题，一定得不到好结果，等于自己没有眼睛，看不清楚。 13、子曰：君子欲讷于言，而敏于行。 讷：木讷，嘴巴好像笨笨的。正在的仁者，不大会说空话，做起事情，行为上却很敏捷。换句话说，先做后说，不要光吹而不做。

速度快，这本书不给力。是南怀瑾先生谈话记录，没有他本人写的好。书的内容基本在他其他著作中都有体现。

帮同事老公买的，是领导啊

没有那么灵性 还是主流的教导