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老***饼
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本书是一部在自然主义立场上利用信息理论来解释知识、内容和意义的经典之作。作者认为，传统的知识定义存在缺陷，应当用知识的信息论说明取而代之。于是，作者从信息的数学理论起步，发掘信息量和信息内容的内在联系，试图阐述一种可用于认知和语义研究的信息语义学理论。根据信息语义学理论，作者回应了知识论研究中的诸问题及怀疑论的挑战，对信念、概念、内容、意义等基本概念做了细致分析，并最终说明人这样一个复杂的物理系统何以能够处在有意义的状态当中。因此，本书实质上是自然主义和唯物主义对人类心灵进行解释的一次探索，为心灵的哲学和科学研究提供了新思路。
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丹尼特有关意向性的工具主义可以看作是一种屈尊的取消主义。他拒绝在实在论层面承认命题态度（信念、欲求等等）的存在，而认为将信念归于某些系统是一种解释策略（即意向立场），这种策略虽难保万无一失，却往往效率较高，而且能够发现低阶解释（如从物理立场出发的解释）发现不了的“样态”，即可多样实现的不变项。然而，解释的成功与否，却是一个客观问题，它依赖于系统自身的配置，而且要求它“正常”地运行。这样一来，拥有信念终究就等同于落在某一组特定的物理配置中。而这里最大的问题在于，工具主义虽然摆脱了实在论的论证负担，却预设了一个工具的使用者，即选择意向立场、设计立场或物理立场的人，而这个人自己却是笛卡尔式的，必须具有命题态度。他继承了理智主义式的人的“原罪”，即与一个现成的、陌生的、由物理所规定的世界的原初分离。
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