第一章　原始社会崖画彩陶 　　一、花山崖画 　　广西左江流域，崖壁画十分丰富，据目前查明有84个点，其中以宁明花山崖壁画为最。 　　花山位于宁明县驮龙乡耀达村，壁立在明江东岸的一个拐弯处，面向西南方，离县城北部驮龙大桥25公里。海拔345米，相对高度230米。全部崖壁画4600平方米（据新修《宁明县志》统计）。 　　花山崖壁画与左江其他地方的崖壁画有极其相似之处。基本图像有四种：一、正身人像；二、侧身人像；三、动物形象；四、圆形物象。此外，尚有所谓“羊角纽钟”物（1个），三角棱形物（3个）。根据新修的《宁明县志》统计，整个花山崖壁画，正身人像能看清的有350个。基本上为方头粗颈形与圆头细颈形两种。身高多在0.6米至1.5米左右（最小的仅0.1米.最大的2.4米）。都做蛙形半蹲状，双手屈肘向上伸，手指三个五个不等。有的头上有倒八字形饰物。少数人像腰间佩剑或环首刀，脚下有动物。 　　我国自商周（包括春秋战国）至秦汉，重送死、兴厚葬之风在统治阶级中盛行。目前我们看到的商周至秦汉时期的随葬品、帛画和墓室壁画，无不是重送死、兴厚葬之风的体现。与之相伴的就是隆重的祭祀巫祝活动。尽管形式不同，但他们的目的不外两个：其一是让死者升天.好让其过着生前一样的享乐生活；其二是让死者保佑其后代或本氏族兴旺发达。中原与边疆、北方与南方，尽管习俗不同，体现形式不同，但目的是一致的。据《宁明县志》载，宁明在土司统治时代，重送死、兴厚葬之风十分盛行，并有一定程式。如“宁明、明江一带，丧者八岁以下，于1-2日殡葬。寿终者或已成家者，停丧很久，一般在5个月以上。如过早殡葬，就被指责为‘幸亲之死’。宁明州的丧礼：收殓后请道士做七次道场。临将殡葬有供饭礼。供饭的次日起，连做七昼夜道场。做道场期间，奔丧亲朋都食素饭。第一章　原始社会崖画彩陶 　　一、花山崖画 　　广西左江流域，崖壁画十分丰富，据目前查明有84个点，其中以宁明花山崖壁画为最。 　　花山位于宁明县驮龙乡耀达村，壁立在明江东岸的一个拐弯处，面向西南方，离县城北部驮龙大桥25公里。海拔345米，相对高度230米。全部崖壁画4600平方米（据新修《宁明县志》统计）。 　　花山崖壁画与左江其他地方的崖壁画有极其相似之处。基本图像有四种：一、正身人像；二、侧身人像；三、动物形象；四、圆形物象。此外，尚有所谓“羊角纽钟”物（1个），三角棱形物（3个）。根据新修的《宁明县志》统计，整个花山崖壁画，正身人像能看清的有350个。基本上为方头粗颈形与圆头细颈形两种。身高多在0.6米至1.5米左右（最小的仅0.1米.最大的2.4米）。都做蛙形半蹲状，双手屈肘向上伸，手指三个五个不等。有的头上有倒八字形饰物。少数人像腰间佩剑或环首刀，脚下有动物。 　　我国自商周（包括春秋战国）至秦汉，重送死、兴厚葬之风在统治阶级中盛行。目前我们看到的商周至秦汉时期的随葬品、帛画和墓室壁画，无不是重送死、兴厚葬之风的体现。与之相伴的就是隆重的祭祀巫祝活动。尽管形式不同，但他们的目的不外两个：其一是让死者升天.好让其过着生前一样的享乐生活；其二是让死者保佑其后代或本氏族兴旺发达。中原与边疆、北方与南方，尽管习俗不同，体现形式不同，但目的是一致的。据《宁明县志》载，宁明在土司统治时代，重送死、兴厚葬之风十分盛行，并有一定程式。如“宁明、明江一带，丧者八岁以下，于1-2日殡葬。寿终者或已成家者，停丧很久，一般在5个月以上。如过早殡葬，就被指责为‘幸亲之死’。宁明州的丧礼：收殓后请道士做七次道场。临将殡葬有供饭礼。供饭的次日起，连做七昼夜道场。做道场期间，奔丧亲朋都食素饭。