梅列日科夫斯基（Dmitri sergeevich Merezhkovsky，1865-1941）是俄国十九世纪末、二十世纪前半期最有影响的作家、诗人、剧作家、文学评论家和宗教思想家之一。从1881年开始发表诗作到1941年去世，无论在俄国时，还是在国外长时间流亡时期，他都一直不断发表作品。他的著作大部分经受住了时间的考验，对于今日仍然具有重大意义。梅列日科夫斯基工作之勤劳、知识之渊博、视野之宽阔、思想之深度、影响之巨大，令人钦佩。 　　梅列日科夫斯基的成就，涉及欧洲和俄国文史哲各个领域。在为1914年二十四卷本《梅列日科夫斯基全集》所写的言简意赅的总序开篇，他曾对自己的写作目的有如下说明： 　　有意眷注这部文集的读者将会发现，尽管各部著作性质不同，有时候还互唱反调，但是，它们之间存在着不可分割的联系。它们是一条链条的各个环节，一个整体的各个部分。它们不是好几部书，而是一部书，只不过为了阅读方便而分册刊印罢了。是一部书，说的是一件事。对于现代人类，基督教是什么？回答这个问题——就是贯穿在各个部分之间的联系……我只是描述自己一贯的内心感受。（谢翰如译文） 　　这篇“总序”虽然写于1914年，但对梅列日科夫斯基直到1941年去世这一段很长时间内写作的其他著作而言，同样中肯。 查看全部 精彩书摘　　梅列日科夫斯基写作的时代，是俄国文学史上所谓的“白银时代”（据说继承了十九世纪初期以普希金、果戈理等人为代表的俄国文学的“黄金时代”），一般认为指1890一1917年和十月革命后初期。在这个时期，俄国社会受到国内政治经济的影响，文化上受到西方各种思想和文化流派的影响，出现了十分活跃的气氛，比如文学上的象征主义、阿克梅主义和未来派等，以及宗教哲学方面的索洛维约夫（1853一1900）、布尔加科夫（1872-1944，）、别尔嘉耶夫（1874-1948）和舍斯托夫（1866-1938）等人的著作。在历史和文化的转折时期，知识分子都难免要重新审视自己民族的思想文化，寻找未来的精神发展方向。在这些宗教思想家中，梅列日科夫斯基显得非常特别，这部写于1900到1902年的两卷本（每卷分上篇和下篇）长篇作品《托尔斯泰与陀思妥耶夫斯基》就是明证。 　　托尔斯泰和陀思妥耶夫斯基是俄国现代文学的泰斗，我国读书界非常熟悉，研究文献也很多。即便如此，这部一百多年前写下的皇皇巨著仍然让我们感到震撼性的力量：通过对托尔斯泰和陀思妥耶夫斯基其人及其主要作品的剖析，梅列日科夫斯基力图审视俄罗斯现代民族精神的代言人的灵魂，揭示俄罗斯现代宗教思想所面临的问题，探索这些问题在现代语境中的深层宗教哲学意义，独具匠心。