在欧美文化符号横行于世的今天，在人们工作、学习乃至日常生活再也离不开英语和英语文化的今天，在远离欧美大陆的“远东”中国的菜单上也出现了音译的“起司”、“色拉”的今天，人们已经被快餐文化和技术世界浸淫太久了，以致忘记了脚下的这片土地和自己的心灵。阅读《帝国的遗产》的时候，这个欧美文化世界渐渐消隐，而另一个具有奇幻色彩和“异域风情”的崭新的西语世界对我敞开了。这对于一直关注日本等边缘文化的我而言，又是一个惊喜。因为越是边缘，被覆盖的迷雾和花哨的装饰品就越少，也就越接近心灵，越真实。这本书向我展开了另一个真实的世界。 　　 这本细致入微的小书关注的是被边缘化的西语，被边缘化的拉美，更重要的是在这些边缘化中的边缘人。然而正是在边缘，切•格瓦拉、马尔克斯、富恩特斯、博尔赫斯等人书写出了属于他们自己，属于西语文化，属于整个世界的理想和辉煌。然而作者看到的绝非仅仅是这些伟大的革命者和大师，“在历史上留下名字的终将是权贵或大师，廉价的劳动力、在边缘发出声音的艺术家多会没入时间的长河不见踪影。幸而得到一些并非刻意寻觅的机会，我才听到一点‘沉默的印第安人’的声音”，他所愿望的，所期许的，是“让我们的假想更谦和一点：能给他们更多的机会，让所有人的想法、所有人的愁绪、所有人的声音都能被听到吗？”在边缘，一些更朴质和接近我们本身的东西，超越了语言和种族，如香樟的味道，看不到，但实实在在地晕染了我们所存在生活的空气。 　　 这本随笔集中，我最喜欢的是《埋进土的脐带，回不去的故乡》这篇，它真切地描述了边缘人的生活。“墨西哥南方的一些原住民至今还保留着一个美丽的风俗：每有婴儿降生，脐带给剪下后，要埋到家门口一颗大树下的泥土里，这样待到他/她长大成人后，就不会惶惶然四处找寻不知方向了，因为她/她的根已经埋在了家乡的土里，他/她不致漂泊无所终。”作者拿到的一本印第安女诗人的诗集中便有这样的句子：“你要回来，回到保存你脐带的地方。”这些最朴实真挚的东西才是最美丽最有诗意的吧，而不是“当代诗人的装疯卖傻”。现代社会中被快餐文化占据了几乎全部生活的人们，一旦停下匆匆的脚步，便会感到茫然若失，因为他们丢失了家，遗忘了可以回去栖息的地方。心灵的真实，在人们追求主流所宣扬的真实时失落了。吾心安处即吾乡。在异乡抬头见青柳时，你安心了，在看到孩子清澈的眼眸时，你安心了。安心不在获取日新月异的信息，而在平静地接受现在所有的一切，并喜悦着。