正是因为剔除了历史背景，人物成为画面压倒性的重心。他们成为画面的绝对焦点，猛然地抓住了我们。而抓住我们的，就是这些人物的令人难忘的丰富表情和体征。不过，这些体征和表情，却奇特地并不通向内心世界。人的表情，如此地生动（你甚至过目不忘），但这种生动，并非内心世界的披露。相反，这些表情和体征锁定在自身的外在领域，它们就是表情和体征本身。连最具有表意功能的脸孔、眼睛和嘴巴，也非心灵的窗户。在这些脸上，笑，是单纯之笑，无辜之笑，无喜悦之笑。这并非汹涌的欢乐难以遏制之笑。笑，不是内心对世界的敏锐触摸，不是事件在内心激起的波澜的惊讶表达；同样，张大的、变形的甚至扭曲的嘴巴，似乎也不是愤怒的呐喊。这些嘴巴并不发声，不是内心深处的忧愤泄露。张嘴，却让人惊异地感受沉默，张嘴在这里变成了收敛，它使经典的吼叫形式巧妙地过渡到无聊的哈欠；眼睛，大都是直线的，细长的，像是一个精雕细刻的笔痕，这些眼睛不发光，不观看，不凝视，没有一个外部的客体牢牢地抓住它。目光，剔除了好奇心、欲望和激情。它不是对外在客体兴趣盎然，而本身就是一种无感受的客体：与其说这是眼睛，不如说这是关于眼睛的符号。光头，一般而言，因为它是对自然头发的强行删削，是对生命力的扼杀，是连根拔起的摧残，是将作为策源地的大脑毫无顾忌地暴露，因此，它是傲慢、暴力、冒险和躁进的表达。但是，方力钧的光头，并没有表达出这些躁动，它同光头的叛逆性的日常神话学背道而驰，这里的光头是表达清白，表达无负荷感，表达无阴影的透明。光头，将所有的意义剩余物裁减掉了，由于头发的造型会暗示出个体的某些心理深度，那么，将所有的头发根除掉，在某种意义上，就是将所有的个性根除掉。在此，这些光头个体，并不具有性情上的激进野蛮，而恰好是无名者的同质性的无杂质的单纯。