1936年前后，在挪威森林里的小木屋中，维特根斯坦对自己从前的哲学思想进行了反思，他放弃了自己〈逻辑哲学论〉中所持的以逻辑规则为意义标准的思考方式。提出了“语言——游戏”的观点，完成了〈哲学研究〉一书。开创了另一门哲学——日常语言分析哲学，也始自己的哲学进入了一个更广阔的空间。 如果是维特根斯坦问你，“红玫瑰在黑暗中是什么颜色？”请不要急于回复，因为这个问题可能蕴含了所有哲学问题。他提醒我们注意：“有的事情别人不问时我们明白，一旦要我们解释它我们就不明白了；而这正是我们必须留心思索的东西。”当你回答“还是红色”时，他会接着问：这是你亲眼所见，还是凭空想像？你当然可以理直气壮地反问：红玫瑰怎么会因为外在环境的改变，尤其是黑暗还是光明，出现质变呢？如果一熄灯，它就成了黑色或别的什么颜色，那马上开灯，它就又返回了红色；变来变去，哪有这么迅疾？ 　　他对于各种质问从不会怯场，他强调“我们的考察是语法性的考察”，也就是说，他能够从你的言辞中不断找到疑点，而使你的反驳等于白说。比如针对上述你的反问，他可以继续反问：为什么就不会那么迅疾呢？他也会提醒你：我们的问题不是因果问题而是概念问题。看上去，我们竭力应付的是因果关系，实际上，是在确定一个个概念的边界。在最近出版的《哲学研究》（上海世纪出版集团，陈嘉映译，2005年4月）中，1940年代的维特根斯坦为我们娓娓道来，将晦涩的哲学问题变成了零敲碎打式的反复追问。这种以小段札记的方式来表达自己对偌大哲学世界的认知的做法，充分地让他的才智与诡谲得到了发挥。