通俗说史排行榜_价格图片_推荐

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晓松奇谈：世界卷

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AqxPppMgkYqS 说到：高晓松的书，非常棒很好。对我们工作跟生活过很大启发。我们这段时间专门建了一个图书角。双12买了很多书。对我们公司的员工跟高管都很大的帮助。非常值得购买。书籍对于我们的员工跟同事家人有非常大的帮助。

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曾国藩（套装上中下3册）（典藏版）

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聪***7 说到：天猫旗舰店的书，京东自营卖。东哥，你是肿么了！这套书封面以及装潢设计看起来高大上，但细节还是不忍直视。唯一的优点是纸张质量还可以。封面材质其实很粗糙，印刷还不清晰，早知道就买讲评版的了。最最尴尬的是天猫旗舰店特供书居然在京东自营图书买到，哈哈哈！书有点磕损，不是很严重，就不退换了。

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新史纪丛书·英格兰简史：从公元410年到21世纪的帝国兴衰

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****W 说到：书的质量很不错?快递很快，点赞?

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八卦医学史2

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k***3 说到：查看了一下，没有错印的页数，字体也很清晰，和第一本刚好是一套。

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晓松奇谈：人文卷

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AqxPppMgkYqS 说到：高晓松的书，非常棒很好。对我们工作跟生活过很大启发。我们这段时间专门建了一个图书角。双12买了很多书。对我们公司的员工跟高管都很大的帮助。非常值得购买。书籍对于我们的员工跟同事家人有非常大的帮助。

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大清首辅张廷玉

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冯***铿说到：从秘书到首辅的官场牛人他是雍正的秘书他是大清王朝死后配享太庙的汉臣清廉政治世家父子双宰相一门六翰林文化学者、凤凰卫视著名策划人胡野秋，《明朝一哥王阳明》作者吕峥联袂作序内容简介长篇历史小说《大清首辅张廷玉》塑造了以张廷玉为主要代表的康雍乾三朝名臣群像，以张廷玉的出生、成长、成熟到衰老的人生轨迹，展示康熙、雍正、乾隆三朝的官场变迁，君权与相权、儒臣与酷吏、满汉相争及融合与他待人处世、齐家修身的故事情节。以传记体的视角，微观而集中地审视了张廷玉从秘书到首辅的人生棋局，展示个人命运与所处时代的关系，他们的成败与得失，气节与无行，高傲与卑微，力量与软弱，得意与无奈。令人读来，或喟叹，或会心，或茫然，或沉思。可当人生镜子严肃地看，也可当历史故事好玩地读。

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明朝一哥王阳明：典藏修订版

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马文_托尼托尼乔巴说到：钱穆的书平实浅易，深得我心之同然。钱穆说读懂了孔子，就读懂了中国人。我想补充一句，读懂了中国人，亦就读懂了深受传统文化影响的亲友们，亦懂了走亲访友时待人接物的礼节。中国人并非没有学习西哲的头脑，只是深受传统文化影响的人自然会对传统文化有一种亲切感，对西哲脱离人事的纯粹思辨有一种隔阂感，生于斯长于斯，在价值判断和情感判断上自然会偏向于斯。若说西哲胜过中哲，先不论哲学是否有高下之分，当自问对中哲的了解是否多过了对西哲的了解。姑如对本国语言未加细致深刻了解，却谓西语强过国语，诚无此理也。

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万历十五年（经典版）

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举***9 说到：净香亭记（《东阳横城蒋氏宗谱》）　　亭有名非古也，名之又从而为文以述其说，益非古矣。然亭，停也，人所停息之地。人生斯世，鞠明而兴，事物交至，念虑纷扰，向晦始止。于此乃有襟怀旷达，不为事物所累而能顺应者，其心岂无一息之停乎？此子美之沧浪、信臣之山月，仰而视其扁，俯而览其辞，恍然自省，洒然忘虑，恬然以乐，其亭名虽非古，君子有所不废焉。　　东阳云松居士蒋君伯康家于南溪之上，其居西边为庆余堂，堂之前修竹万竿，左右蔽亏，萧森茂密，虽盛夏而炎气不及。微雨既霁，清风徐来，绿荫前拥，湿翠欲滴，惟觉爽气满怀。居士因作亭，而取杜工部诗语曰「净香」名焉。余尝至南溪，得登其亭，清闲邃深，俗尘不飞而人意洒逮。居士瀹茗剧谈，共坐移晷，虽渭川、淇园与南山之菅蔚，亦未足以穷极幽绝也。言归匆遽，未能播扬声诗而纪其胜。今年秋，居士乃以文为请。　　昔人有云：「谁家有竹门可欵。」又曰：「伫杖敲门看修竹。」而王子猷喜之尤甚，亦曰：「一日不可无此君。」则竹之可玩尚矣！今斯亭也，不于他所而必择于竹问，则居士之襟怀信能旷达异夫澳涊埃磕者。矧当征轮应酬之烦，而能摆剔纷冗，与客来游，咏歌谣吟，日坐乎苍玉之林。则君之喜友乎竹，而竹亦喜友乎君矣，固不待钦门而始见、敲门而方得也。抑余又闻「开径娱情，遵养时晦」，此充州使君之雅致。盖蒋氏之爱竹久矣，今居士之作亭，所爱惟竹，又岂计名亭今古有无之异哉？此士大夫能文辞者有不得已于言欤！马退山亭所谓不书所作，使盛迹郁湮，是贻林涧之愧。然则斯亭之作可谓盛矣，名之「净香」，又恶可郁郁无闻而使竹之有愧哉！因不辞，书以记诸公之未筒云。　　爱日轩记　　东阳蒋君伯康，博雅有美材，母夫人在堂，春秋高矣。其家居室、园池、土地之富雄一邑，蒋君无所爱而独爱夫日，阅一日则曰「吾之日也」，因以「爱日」名其轩。其从女婿浦江郑格口以问余，余疑之曰：人之生，初未尝长也，日积而长之；初未尝老也，日积而老之。是日者，驱人使长而驱人于耄老之归者也，人常畏之，曷为爱之乎？已而思之，盖少与老异，情也。少之时，志强气盛，以少壮可守而在寿考可储，得一日至，则往之日益加，而来之日益损，故其心常畏之。至于强壮之余，神衰志索，来之日愈少，而自待之心愈轻，惟恐老之将及，得一日则心喜，以为天幸出期望之外，宜乎其爱之也。于身尚然而况于亲乎！人之上寿至百，中寿八十，下寿六十。百年者，以日计不过三万六千八十者，劣其七千二百六十，又劣其七千二百。亲之身，至吾能养之时，已逾百年之半矣。而其长短之数往往不齐，其来者不可预知也；孝子之心，常不敢必得而逆忧之。甲往矣，又忧乙之日；乙往矣，又忧丙之日，如是者十日而一句。一句矣又以旬数之，三旬而一月，一月矣，则跃然喜曰：「吾亲之寿加一月矣！」积三月而一时，一时矣，则又跃然喜曰：「吾亲之寿加一时矣！」四时而成岁，岁成矣，则又忻然大喜曰：「吾亲之寿加一岁矣！」寿吾亲者，岁也；积以成岁者，日也。

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知行合一王阳明套装大合集（1+2+3+传习录）(套装共4册)

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邹***婵说到：一直在看的书，阳明心学是当代儒学的经典，对自身世界观和价值观塑造有帮助。

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大明王朝的七张面孔

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蓝黑的血与梅阿查说到：弟子规全文〈总叙〉弟子规圣人训首孝弟次谨信泛爱众而亲仁有余力则学文〈入则孝〉父母呼应勿缓父母命行勿懒父母教须敬听父母责须顺承冬则温夏则凊晨则省昏则定出必告反必面居有常业无变事虽小勿擅为苟擅为子道亏物虽小勿私藏苟私藏亲心伤亲所好力为具亲所恶谨为去身有伤贻亲忧德有伤贻亲羞亲爱我孝何难亲憎我孝方贤亲有过谏使更怡吾色柔吾声谏不入悦复谏号泣随挞无怨亲有疾药先尝昼夜侍不离床丧三年常悲咽居处变酒肉绝丧尽礼祭尽诚事死者如事生〈出则弟〉兄** 弟道恭兄弟睦孝在中财物轻怨何生言语忍忿自泯或饮食或坐走 **先幼者后长呼人即代叫人不在己即到称尊长勿呼名对尊长勿见能路遇长疾趋揖长无言退恭立骑下马乘下车过犹待百步余 **立幼勿坐 **坐命乃坐尊长前声要低低不闻却非宜近必趋退必迟问起对视勿移事诸父如事父事诸兄如事兄 <谨〉朝起早夜眠迟老易至惜此时晨必盥兼漱口便溺回辄净手冠必正纽必结袜与履俱紧切置冠服有** 勿乱顿致污秽衣贵洁不贵华上循分下称家对饮食勿拣择食适可勿过则年方少勿饮酒饮酒醉最为丑步从容立端正揖深圆拜恭敬勿践阈勿跛倚勿箕踞勿摇髀缓揭帘勿有声宽转弯勿触棱执虚器如执盈入虚室如有人事勿忙忙多错勿畏难勿轻略斗闹场绝勿近邪僻事绝勿问将入门问孰存将上堂声必扬人问谁对以名吾与我不分明用人物须明求倘不问即为偷借人物及时还后有急借不难〈信〉凡出言信为先诈与妄奚可焉话说多不如少惟其是勿佞巧奸巧语秽污词市井气切戒之见未真勿轻言知未的勿轻传事非宜勿轻诺苟轻诺进退错凡道字重且舒勿急疾勿模糊彼说长此说短不关己莫闲管见人善即思齐纵去远以渐跻见人恶即内省有则改无加警唯德学唯才艺不如人当自砺若衣服若饮食不如人勿生戚闻过怒闻誉乐损友来益友却闻誉恐闻过欣直谅士渐相亲无心非名为错有心非名为恶过能改归于无倘掩饰增一辜〈泛爱众〉凡是人皆须爱天同覆地同载行高者名自高人所重非貌高才大者望自大人所服非言大己有能勿自私人所能勿轻訾勿谄富勿骄贫勿厌故勿喜新人不闲勿事搅人不安勿话扰人有短切莫揭人有私切莫说道人善即是善人知之愈思勉扬人恶既是恶疾之甚祸且作善相劝德皆建过不规道两亏凡取与贵分晓与宜多取宜少将加人先问己己不欲即速已恩欲报怨欲忘报怨短报恩长待婢仆身贵端虽贵端慈而宽势服人心不然理服人方无言〈亲仁〉同是人类不齐流俗众仁者希果仁者人多畏言不讳色不媚能亲仁无限好德日进过日少不亲仁无限害小人进百事坏〈余力学文〉不力行但学文长浮华成何人但力行不学文任己见昧理真读书法有三到心眼口信皆要方读此勿慕彼此未终彼勿起宽为限紧用功工夫到滞塞通心有疑随札记就人问求确义房室清墙壁净几案洁笔砚正墨磨偏心不端字不敬心先病列典籍有定处读看毕还原处虽有急卷束齐有缺坏就补之非圣书屏勿视敝聪明坏心志勿自暴勿自弃圣与贤可驯致