中国文学 - 口碑排行榜
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TOP1 TOP1 Wellfuns 文坊 原创磁性书签 十里桃花
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3***八 说到:不薄古、不非今!多读书、读好书!经典书籍常伴左右!经典书籍常伴枕边!古人治学之严谨终非吾辈所能及、然终因时空穿梭百年乃至千年,字意、文意多少有些许变化,不说所有字意文意皆有变化,但有所变化之字意文意仍有不少。吾辈在读此类古籍之时艰废之时间应@增加,可喜如今大部分此类古籍出版社在出版古籍时会把各代大家的评注增加其中,如此这般、吾辈在读此类古籍的时候当会轻松许多、流畅些许!不用常常翻阅《古汉语词典》之类的工具书。但比之现代文学作品,古籍的阅读流畅度和理解度当@打折。吾自幼酷爱读书、不拘类属、不拘文体、总之闻书则喜!尤记得十龄之时翻看《红楼梦》、《水浒传》、《三国演义》、《西游记》、《封神演义》、《说岳全传》、《隋唐演义》、《东周列国志》、《杨家将演义》等等古典小说、当然严格意义上不能说是读!因为有太多的字都不认识、二十世纪八十年代中期的书还没有现在这样的学生读本、注音本之类的书。当然也偷偷翻看各类武侠小说,此情此景终身难忘!现在各类书籍层次不断、又有京东商城网购图书如此方便快捷,当然是有空就买有空就看。晦涩的古籍看看、优美的现代散文读读、一日之闲暇都是有趣的!!!!!!!?????
TOP2 TOP2 古代小说鉴赏辞典(下)
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正***房 说到:很好很喜欢很好很喜欢很好很喜欢很好很喜欢很好很喜欢买书首选京东,正版又实惠
TOP3 TOP3 古代小说鉴赏辞典(上册)
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TOP4 TOP4 分类两宋绝妙好词
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秋郎 说到:三联书社的这个书非常好,把两宋的词分门别类的集中区分,这样相互比较,各展所长,很新颖别致。该书的编著者是喻朝刚,周航夫妇,都是大家。喻朝刚师从夏承焘,学术水平摆在那里,每首词后边的品读相当精彩,注释非常到位,非常棒的一部词集。该书排版,纸张,印刷一流,非常满意!支持图书,支持京东!
TOP5 TOP5 板桥杂记(外1种)
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**_鸿思 说到:余怀(1616~1696)清初文学家。字澹心,一字无怀,号曼翁、广霞,又号壶山外史、寒铁道人,晚年自号鬘持老人。福建莆田黄石人,侨居南京,因此自称江宁余怀、白下余怀。晚年退隐吴门,漫游支硎、灵岩之间,征歌选曲,与杜浚、白梦鼎齐名,时称“余、杜、白”。关于余怀的生平,史料上仅有零星的记载,多散见于他人诗文别集,禾记中,而志乘所列之传,多陈陈相因,不离王士禛等人所作的小传。近人柳诒征先生据《玉琴斋词》中的有关记载确证了《续颖年录》关于余怀生年的记载。此后,官桂铨《余怀卒年考》、范志新《余怀生卒年考辨》、李金堂《清代金陵学人传略——余怀传》等文章,对余怀的的生平都做了较为详尽的考证。余怀生于明万历四十四年(1616)七月十四日。清康熙三十五年丙子(1696)六月二十日(荷花诞日)去世。享年八十一岁。多数研究者都认为余怀生于莆田,后寓居南京。然康爵先生引《雪鸿堂诗话》言:“苏门余澹心曰:‘余闽人,而生长金陵。生平以未游开夷,未食荔枝为恨。’”据此推证,余怀是生于南京、长于南京、祖籍福建莆田而已。余家身,可能是书香门箬。曹溶《送余澹心远金陵歌》言:“余子闽中名士族,几年移住长干曲。”至少是殷实的家庭。方文在《余先生六十》中称:“瑶岛移来自八闽,却依京国寄闲身。藏万卷儿能读。酒泛千锺家不贫。”《余先生六十》作于崇祯辛巳年(一六四一)题@“澹心尊人”,可见廖诗是为余怀的父亲六十大寿而作的。也说明了余怀的确是在“书藏成卷”、“家不贫”的环境中长大的。(《余怀集》)余怀生活的时代,正是明末清初社会大动荡的时期。他的一生,经历十分曲折。以清顺治二年乙酉(1645)清军占领南京、南明福王弘光政权灭亡为界,可分为两个阶段:[1]第一阶段:1616——1645,即余怀三十岁前。他熟读经史,学识渊博,有匡世之志,文名震南都。南京国子监(南雍),规模巨大。为参与南都乡试,东南数省学子,常聚学于此。余怀亦曾游学南雍。而与试名列榜首者,多为余怀、湖广杜溶(于皇)、江宁白梦鼐(仲调),人称“余杜白”(金陵俗称染色名《余怀集》“鱼肚白”之谐音)。当时,官南京国子监司业的吴伟业(骏公),十分欣赏这位才情俊逸的文学少年,写了一阕《满江红·赠南中余澹心》:“绿草郊原,此少俊、风流如画。尽行乐、溪山佳处,舞亭歌榭。石子冈头闻奏伎,瓦官阁外看盘马。问后生、领袖复谁人,如卿者?鸡笼馆,青溪社,西园饮,东堂射。捉松枝麈尾,做些声价。赌墅好寻王武子,论书不减萧思话。听清谈、逼人来,从天下。”(《梅村诗集·诗余》)崇祯十三年庚辰(1640)、十四年辛巳(1641),由于他才名远播,备受称道,被曾任明南京兵部尚书的范景文(质公)邀入幕府,负责接待四方宾客并掌管文书,如唐代牛僧孺之于杜牧。这时,他二十五、六岁。余怀以布衣入范幕,既表明范对他才干的赏识,也表明余怀与范同有济世之志,而非普通文士可比。崇祯十五年壬午(1642),复社在苏州虎丘召开大会。大会由郑元勋(超宗)、李雯(舒章)主盟。龚鼎孳、方以智、邓汉仪等复社名流均与会。余怀也参加了虎丘之会。(《社事始末)  崇祯十七年甲申(1644)三月,李自成率领农民军攻占北京,明朝灭亡。五月,福王朱由崧继位南京,建元弘光。马士英把持朝政,引用阉党阮大铖,排斥忠良,煽构党祸,大肆迫害东林与复社人士。南京成了党争的中心。余怀积极参加了反对马、阮的斗争。后来,他回忆说:“余时年少气盛,顾盼自雄,与诸名士厉东汉之气节,掞六朝之才藻,操持清议,矫激抗俗。布衣之权重于卿相。”他又说:甲、乙之际,“阉儿得志,修怨报仇,目余辈为党魁,必尽杀乃止。余以营救周(镳)、雷(祚)两公,几不免虎口。”(《同人集》卷二)余怀辞世以后,尤侗挽诗有云:“赢得人呼余杜白,夜台同看《党人碑》。”前一句写文采,后一句写气节,可为他前半生的写照。顺治二年乙酉(1645)五月,清军占领南京,弘光小朝廷灭亡。余怀的生活经历发生了重大的变化。  第二阶段:1645-1696,余怀三十岁直至去世。清军占领南京,余怀因而破产丧家。随之而来的,是满族统治者以血腥屠杀为手段强制推行剃发与更换服制的种族文化@政策。抵抗没有力量,投降无法接受,唯一的出路,就是以道装为掩饰,流亡他乡。长时期的颠沛流离,是他这时期生活的主要特点。从顺治年间直到康熙初年,他经常奔走于南京、苏州、嘉兴一带,以游览为名,联络志同道合者,进行抗清复明的活动。留存至今这时期余澹心的诗歌,在宣泄丧家失国的悲痛、表述抗争复国的壮志,以及流露期盼胜利的心情等方面,均有大量的篇章。  顺治十六年已亥(1659),郑成功在南京城下严重受挫,转而经营台湾;十八年辛丑(1661),明永历帝被吴三桂擒获,次年被杀。与此同时,清政府制造了一系列大案,抗清势力几被摧残殆尽。余怀复明的希望终于破灭。从康熙八年(1669)起,余怀隐居吴门,以卖文为生。同时,精力集中于学术著作方面。
TOP6 TOP6 中国经典原境界
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一***人 说到:这是顾随先生生前的讲稿均由著名学者叶嘉莹先生,刘在昭先生整理此书非常全面地展现了顾随先生的治学精神以及其学术研究的特点!读来不仅能令人茅塞顿开更能提升我们的审美认知高度这是一种意外的欣喜与收获……
TOP7 TOP7 激流三部曲:家、春、秋(套装共3册)
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x***9 说到:学校老师要求看的,虽说“书非借不能读也”,但因为是经典,就没有向朋友借。
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抵***咪 说到:包装非常好,一点折痕都没有?。物流也蛮快的,收到东西很高兴?,就是快递员服务态度太差了
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