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唐宋词鉴赏辞典（新一版 套装共2册）
z***8
说到：之前做活动买过唐诗鉴赏辞典，太喜欢了！这次看到唐宋词做活动又拍下了！之前在宋词和唐宋词之间徘徊，看到网友说宋词没有唐宋词的内容丰富，唐宋词两本分别有辽，金和唐，五代，北宋的内容。十分喜爱名家鉴赏的文笔，买回来学习下，多提高自己的文化底蕴。纸质适中光滑，触感棒极了！京东自营的产品确实好！
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好评
z***8
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国民阅读经典：宋词三百首（精）
8***口
说到：活动购入，真给力啊，相当于三折购入，京东自营太给力啦。京东自营购物已经成为一种习惯，需要什么东西第一个想到的就是京东自营，只有我没想到的，还真没有在这里没有找到的，谢谢京东自营给百姓更多的选则，京东的自营物流更是没得说，快就一个字。在这里对辛苦的快递小哥说一声谢谢你们。虽说你们也是生活所迫，但是没有你们就没有现在高质量的生活。
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8***口
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元曲鉴赏辞典（新一版）
**_187201cjq
说到：书不错 京东就是好 买书只选京东书不错 京东就是好 买书只选京东书不错 京东就是好 买书只选京东书不错 京东就是好 买书只选京东书不错 京东就是好 买书只选京东书不错 京东就是好 买书只选京东书不错 京东就是好 买书只选京东书不错 京东就是好 买书只选京东
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宋词鉴赏辞典（新1版 套装上下册）
盧***斯
说到：趁着活动买了一套鉴赏，真的实惠，还绝对正版。我买书主要看作者的经历和作者当时写书的背景和想要
心中想表达和传递的东西，以经典小说为主，必须是精
装的，每年都会买一些。有句话说得好，家里收藏着喜
欢的作者的书,心中藏着爱过的人和走过的路，与大师
同行也是闲暇之余一件很幸福的事情，坐在自己的书房
里取出一本翻阅看是一种修行和完善自我的过程，感觉
非常好。感谢很多大师的作品。说实话京东的书还是非
常不错的，无论从内外封皮的用料设计制作，锁线的做
工,还有内部用纸用墨排版字的大小间距等等好多书都
做到了经典，上等，中上等的水准，爱书的朋友放心购
买，京东卖的都是正品，作为京东plus会员，每次都要
良心好评，而且，自从用了京东，超市再也没去过，京东
秒杀一切电商平台,价格也比实体店便宜很多,所有的产
品满分，服务满分，售后也满分物流满分！特别说一下
物流速度真的很快，上午买下午送到，问我为什么喜欢在京东买东西,因为送货速度快，售
后好，京东购物这么久,没有一次失望过，每次评价都是
全五分。整个购物过程非常满意体验非
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盧***斯
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唐诗鉴赏辞典
盧***斯
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盧***斯
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心中想表达和传递的东西，以经典小说为主，必须是精
装的，每年都会买一些。有句话说得好，家里收藏着喜
欢的作者的书,心中藏着爱过的人和走过的路，与大师
同行也是闲暇之余一件很幸福的事情，坐在自己的书房
里取出一本翻阅看是一种修行和完善自我的过程，感觉
非常好。感谢很多大师的作品。说实话京东的书还是非
常不错的，无论从内外封皮的用料设计制作，锁线的做
工,还有内部用纸用墨排版字的大小间距等等好多书都
做到了经典，上等，中上等的水准，爱书的朋友放心购
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良心好评，而且，自从用了京东，超市再也没去过，京东
秒杀一切电商平台,价格也比实体店便宜很多,所有的产
品满分，服务满分，售后也满分物流满分！特别说一下
物流速度真的很快，上午买下午送到，问我为什么喜欢在京东买东西,因为送货速度快，售
后好，京东购物这么久,没有一次失望过，每次评价都是
全五分。整个购物过程非常满意体验非
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国民阅读经典：唐诗三百首
u_4a6aexnj5j66
说到：唐代的诗人特别多。李白、杜甫、元稹、白居易、王维是世界闻名的伟大诗人，除他们之外，还有其他许多的诗人。就像满天的星斗一般。这些诗人，今天知名的就还有二千三百多人。他们的作品，保存在《全唐诗》中的也还有四万二千八百六十三首。当然，《全唐诗》并非“全”，也有很多华丽的辞藻，脍炙人口的诗篇，在那隐士之间流过，或者不予正面对待的消失在历史的长廊之中了。唐诗的题材非常广泛：有的从侧面反映当时社会的阶级状况和阶级矛盾，揭露封建社会的黑暗；有的歌颂正义战争，抒发爱国思想；有的描绘**河山的秀丽多娇；此外，还有抒写个人抱负和遭遇的，有表达儿女爱慕之情的，有诉说朋友交情、人生悲欢的等等；总之从自然现象、**动态、劳动生活、社会风习，直到个人感受，都逃不过诗人敏锐的目光，成为他们写作的题材。在创作方法上，既有现实主义的流派，也有浪漫主义的流派，而许多伟大的作品，则又是这两种创作方法相结合的典范，形成了我国古典诗歌的优秀传统。
唐诗的形式是多种多样的。唐代的古体诗，主要有五言和七言两种
唐抄本 《唐诗卷》
唐抄本 《唐诗卷》(24张)
。近体诗也有两种，一种叫做绝句，一种叫做律诗。绝句和律诗又各有五言和七言之不同。所以唐诗的基本形式基本上有这样六种：五言古体诗，七言古体诗，五言绝句，七言绝句，五言律诗，七言律诗。古体诗对音韵格律的要求比较宽：一首之中，句数可多可少，篇章可长可短，韵脚可以转换。近体诗对音韵格律的要求比较严：一首诗的句数有限定，即绝句四句，律诗八句，每句诗中用字的平仄声，有一定的规律，韵脚不能转换；律诗还要求中间四句成为对仗。古体诗的风格是前代流传下来的，所以又叫古风。近体诗有严整的格律，所以有人又称它为格律诗。
唐诗的形式和风格是丰富多彩、推陈出新的。它不仅继承了汉魏民歌、乐府传统，并且大大发展了歌行体的样式；不仅继承了前代的五、七言古诗，并且发展为叙事言情的长篇巨制；不仅扩展了五言、七言形式的运用，还创造了风格特别优美整齐的近体诗。近体诗是当时的新体诗，它的创造和成熟，是唐代诗歌发展史上的一件大事。它把我国古曲诗歌的音节**、文字精炼的艺术特色，推到前所未有的高度，为古代抒情诗找到一个最典型的形式，至今还特别为**所喜闻乐见。但是近体诗中的律诗，由于它有严格的格律的限制，容易使诗的内容受到束缚，不能**创造和发挥，这是它的长处带来的一个很大的缺陷。
《全唐诗[1] 》序中，谓全书共“得诗四万二千八百六三首，凡二千五百二十九人”，后人多从其说。其实，玄烨所举数并不精确，日本学者平冈武夫编《唐代的诗人》、《唐代的诗篇》，将《全唐诗》所收作家、作品逐一编号作了统计，结论是：该书共收诗四万九千四百零三首，句一千五百五十五条，作者共二千八百七十三多人。
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说到：唐代的诗人特别多。李白、杜甫、元稹、白居易、王维是世界闻名的伟大诗人，除他们之外，还有其他许多的诗人。就像满天的星斗一般。这些诗人，今天知名的就还有二千三百多人。他们的作品，保存在《全唐诗》中的也还有四万二千八百六十三首。当然，《全唐诗》并非“全”，也有很多华丽的辞藻，脍炙人口的诗篇，在那隐士之间流过，或者不予正面对待的消失在历史的长廊之中了。唐诗的题材非常广泛：有的从侧面反映当时社会的阶级状况和阶级矛盾，揭露封建社会的黑暗；有的歌颂正义战争，抒发爱国思想；有的描绘**河山的秀丽多娇；此外，还有抒写个人抱负和遭遇的，有表达儿女爱慕之情的，有诉说朋友交情、人生悲欢的等等；总之从自然现象、**动态、劳动生活、社会风习，直到个人感受，都逃不过诗人敏锐的目光，成为他们写作的题材。在创作方法上，既有现实主义的流派，也有浪漫主义的流派，而许多伟大的作品，则又是这两种创作方法相结合的典范，形成了我国古典诗歌的优秀传统。
唐诗的形式是多种多样的。唐代的古体诗，主要有五言和七言两种
唐抄本 《唐诗卷》
唐抄本 《唐诗卷》(24张)
。近体诗也有两种，一种叫做绝句，一种叫做律诗。绝句和律诗又各有五言和七言之不同。所以唐诗的基本形式基本上有这样六种：五言古体诗，七言古体诗，五言绝句，七言绝句，五言律诗，七言律诗。古体诗对音韵格律的要求比较宽：一首之中，句数可多可少，篇章可长可短，韵脚可以转换。近体诗对音韵格律的要求比较严：一首诗的句数有限定，即绝句四句，律诗八句，每句诗中用字的平仄声，有一定的规律，韵脚不能转换；律诗还要求中间四句成为对仗。古体诗的风格是前代流传下来的，所以又叫古风。近体诗有严整的格律，所以有人又称它为格律诗。
唐诗的形式和风格是丰富多彩、推陈出新的。它不仅继承了汉魏民歌、乐府传统，并且大大发展了歌行体的样式；不仅继承了前代的五、七言古诗，并且发展为叙事言情的长篇巨制；不仅扩展了五言、七言形式的运用，还创造了风格特别优美整齐的近体诗。近体诗是当时的新体诗，它的创造和成熟，是唐代诗歌发展史上的一件大事。它把我国古曲诗歌的音节**、文字精炼的艺术特色，推到前所未有的高度，为古代抒情诗找到一个最典型的形式，至今还特别为**所喜闻乐见。但是近体诗中的律诗，由于它有严格的格律的限制，容易使诗的内容受到束缚，不能**创造和发挥，这是它的长处带来的一个很大的缺陷。
《全唐诗[1] 》序中，谓全书共“得诗四万二千八百六三首，凡二千五百二十九人”，后人多从其说。其实，玄烨所举数并不精确，日本学者平冈武夫编《唐代的诗人》、《唐代的诗篇》，将《全唐诗》所收作家、作品逐一编号作了统计，结论是：该书共收诗四万九千四百零三首，句一千五百五十五条，作者共二千八百七十三多人。
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蒋勋说唐诗（修订版）中国文学之美系列 中信出版社
阿***嘻
说到：蒋勋讲红楼！音频听了不知道多少遍！我可太喜欢他了，声音好听，有学识又有魅力，太棒了！林青霞都说蒋老师的讲红楼是她入睡的良药，书，闭眼入！
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阿***嘻
说到：蒋勋讲红楼！音频听了不知道多少遍！我可太喜欢他了，声音好听，有学识又有魅力，太棒了！林青霞都说蒋老师的讲红楼是她入睡的良药，书，闭眼入！
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原来你也在这里：泰戈尔最美的100首诗（双语彩色图文典藏版）
h***8
说到：所谓常识，按照我们一般的理解，应该是指那些能够不证自明，可以不言而喻，直至众所周知，最终心领神会的日常观念。这里有一个稍微悖论的地方，因为从观念的本体论意义而言，它是一个学习与接受的过程，我们只能从日常的成长中习得观念，观念无法彰显自身。我们可以这样理解，任何观念都有一个从真理逐渐日常化的过程，真理普及越多，观念就变成了常识。按照古希腊哲学的说法，隐微的真理只由少数哲人才能掌握，只有常识——他们通常称之为“意见”——支撑起我们的日常生活。 之所以做了这样的区分，是因为在本书中，他称之为“常识”的观念，指的是那些观念需要普及，但是恰恰还没有达到一种普遍的认知状态。现代以来，随着学科化与专业化的各种区分，观念逐渐成为了各自专业领域沟通的接头暗号，对外人而言，这些观念是已经超越了常识的界限。而“**的常识”意味着我们我们生活在一个人际关系的社会中，我们生活在某种统治之下，我们需要了解某些共同领域生活的规则，这是构建我们美好生活的基础。常识的解读告诉我们，你理解了一个词汇，并不意味着我们就懂了这个词汇的含义。常识帮助我们理解，引发我们探究的兴趣，提升我们的认识，融洽我们的沟通语境，构建我们想象的共同体，捕捉真理的影子。就如同罗斯金在点评俄罗斯为何最终走到了一条威权主义道路一样，他说我们必须学习资本主义：“****可能是自然发生的，但它不能自然地理解。”我们需要通过学习****的常识，才能认识那支看不见的手。这种理解是建立在常识上基础上的深入而专业的理解。 从常识中读懂**，这就意味着你能从其他**的发展中看到了自己**的影子。尽管囿于**制的主题，我们无法得知罗斯金是如何解读中国的，但是在这些**的解读中，尤其是对俄罗斯的解析中，中国的影子跃然纸上。这倒不是说罗斯金在暗示这什么，只是说这些**的历史或多或少都能给人一种借鉴。尤其是俄罗斯的发展，不仅仅是****，还是威权****，乃至现如今，陷入的各种困境都与中国的现状如出一辙。但是未来的发展如何，在这种“文化绝望的**”中，在市民社会的缺席中，在****幻觉的洪流中，是走向深渊，还是走向**，我们不得而知。这也许就是在本书的结语部分中提到的一个学习常识很重要的教训：无论是我们的**，还是作为市民的我们与其他**的人们都没有太多的区别，当你比较**的时候，一定要把自己的**体系包括进来，“我们通过研究结果，学习什么是好的，什么是坏的”。
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h***8
说到：所谓常识，按照我们一般的理解，应该是指那些能够不证自明，可以不言而喻，直至众所周知，最终心领神会的日常观念。这里有一个稍微悖论的地方，因为从观念的本体论意义而言，它是一个学习与接受的过程，我们只能从日常的成长中习得观念，观念无法彰显自身。我们可以这样理解，任何观念都有一个从真理逐渐日常化的过程，真理普及越多，观念就变成了常识。按照古希腊哲学的说法，隐微的真理只由少数哲人才能掌握，只有常识——他们通常称之为“意见”——支撑起我们的日常生活。 之所以做了这样的区分，是因为在本书中，他称之为“常识”的观念，指的是那些观念需要普及，但是恰恰还没有达到一种普遍的认知状态。现代以来，随着学科化与专业化的各种区分，观念逐渐成为了各自专业领域沟通的接头暗号，对外人而言，这些观念是已经超越了常识的界限。而“**的常识”意味着我们我们生活在一个人际关系的社会中，我们生活在某种统治之下，我们需要了解某些共同领域生活的规则，这是构建我们美好生活的基础。常识的解读告诉我们，你理解了一个词汇，并不意味着我们就懂了这个词汇的含义。常识帮助我们理解，引发我们探究的兴趣，提升我们的认识，融洽我们的沟通语境，构建我们想象的共同体，捕捉真理的影子。就如同罗斯金在点评俄罗斯为何最终走到了一条威权主义道路一样，他说我们必须学习资本主义：“****可能是自然发生的，但它不能自然地理解。”我们需要通过学习****的常识，才能认识那支看不见的手。这种理解是建立在常识上基础上的深入而专业的理解。 从常识中读懂**，这就意味着你能从其他**的发展中看到了自己**的影子。尽管囿于**制的主题，我们无法得知罗斯金是如何解读中国的，但是在这些**的解读中，尤其是对俄罗斯的解析中，中国的影子跃然纸上。这倒不是说罗斯金在暗示这什么，只是说这些**的历史或多或少都能给人一种借鉴。尤其是俄罗斯的发展，不仅仅是****，还是威权****，乃至现如今，陷入的各种困境都与中国的现状如出一辙。但是未来的发展如何，在这种“文化绝望的**”中，在市民社会的缺席中，在****幻觉的洪流中，是走向深渊，还是走向**，我们不得而知。这也许就是在本书的结语部分中提到的一个学习常识很重要的教训：无论是我们的**，还是作为市民的我们与其他**的人们都没有太多的区别，当你比较**的时候，一定要把自己的**体系包括进来，“我们通过研究结果，学习什么是好的，什么是坏的”。
京公网安备 11000002000088号
