学术与历史 　　——读罗志田《昨天的与世界的：从文化到人物》 　　 　　我于2010年6月8日收到《南方周末》编辑蔡军剑先生惠赠的罗志田教授的著作《昨天的与世界的：从文化到人物》，由于毕业种种事项间杂其间，至今日方阅读完毕。遂趁热打铁，记些心得。 　　 　　初识罗教授大名，是在南方周末，阅读罗教授代表作品《再造文明的尝试：胡适传》乃因其在南方周末实习生必读书目之中，此次所读的罗教授作品《昨天的与世界的：从文化到人物》亦是由南方周末编辑惠赠： 　　稍一琢磨，其间缘分，亦让我心生微微喜悦。 　　 　　罗教授在南方周末上发表的作品，我初读之时颇感隔膜。豆瓣自由谈小组内亦曾有一帖专门讨论罗教授的作品。当时我多有浅薄之语，诸如，罗教授所撰诸文颇有股子青铜气味，恰符合罗教授历史系教授的身份。 　　 　　但帖内更多的讨论者所述说的是从罗教授文章中的所得及所思。当时年少气盛，不肯服输，虽嘴上不肯软下来，但到底又把罗志田教授的文章再翻出来，又读一遍。日后再读南方周末时遇到罗教授新作，亦多细细品读，试图读出其中味道。 　　 　　日久，乃知，阅读某些作品，是须阅读者心中有万卷为基，以此垫脚，方能窥见作者所述、所思的一鳞半爪的。而若要对所读著作、作者发议论，更当慎之又慎。 　　 　　今日所述，仅心得一二。 　　 　　 　　◎关于学术 　　 　　撰写毕业论文过程中，对规定的“注释要求”颇感不屑：说好听的叫注释，说不好听的，不都是抄的么？人家都已经研究过了，再研究能研究出什么？不过是拾人牙慧。 　　 　　读罢罗教授《论文评审与学术创新》之后，乃知自己所言无知——注释的引用实表明此项研究之所本，及至承续，终为新意。 　　 　　如今再翻自己大学内唯一一篇论文，甚是羞愧。古语言登堂入室，若以此为据，参看鄙人论文注释即可知晓，我实是一粗俗的门外汉。直到毕业之后才知，所谓一切学术皆有所本，温故而知新的深意，竟在此处。阅读有时尚需万卷为本，更何况发言议论，并冠以学术之名呢？所谓论文，或只可算作练习之作，惭愧之至；而大学四年之中，基本未接受过系统的论文写作指导乃至一些基本的学术规范教育，更觉四年本科学习有名无实，不敢人前启齿。 　　 　　而至此，我亦知，当日为何总觉罗教授之文多青铜气味。罗教授作文多有引文，所论所引，又皆有所本，因此常常一篇文章之中引用文字甚多，读起来难免总让人难以应付，其间深意又必须左右推敲，把引文置于文中，细细咂摸，才能对其所论、所引有一知半解。 　　 　　言有所本，语有所出，化古为今，温故知新。看似易，读甚难，要做到，就更难了。 　　 　　◎关于历史 　　 　　我读《再造文明的尝试：胡适传》时，真正体会到了何谓“醍醐灌顶”。 　　我初次发现，当文化的概念被放置在清末民初的时代大背景中，研究者居然可以将某些历史事件解读出那么深刻的内涵，而且文化方面的影响时至今日仍未消弭，此又远较当日政治之角力更耐人寻味。 　　 　　在阅读《昨天的与世界的：从文化到人物》最后两章节——从文化看政治和影响历史的人物时，这种以文化视角解读政治事件的读史眼光再一次让我大开眼界，并且我越发觉得，政治之变动或只影响一国及其国民一时，而这些政治变动所造成的文化巨变带来的影响却可以潜移默，长久不衰。 　　 　　因此，当人们试图解答造成眼下困境的诸因之时，或许应该回归历史，找寻到精彩纷呈的政治事件之下，或隐而不显或时隐时现的文化因素。