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不错

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卡西尔著作的汉译本还是太少了，译介有功

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《心理学和精神病学中的现象学（当代德国哲学前沿丛书）》是一部专为心理学与精神病学专业的学生写的现象学导论，意图是向他们呈现心理学与精神病学中的现象学进路。作者认为，现象学运动不只是一种哲学运动，也是心理学与精神病学探索新的发展道路的努力从更为广义的角度来说，现象学导向的心理学与精神病学也是一种哲学形态，或者说是现象学实践。这本书横跨了现象学、心理学、精神病学三大领域。作者通过阐述这三大领域代表人物的思想，很好地展现了现象学对于现代心理学与精神病学的直接和间接影响，从而说明现代哲学仍然能够为具体科学提供有益的指导。

很少人读的书，能出版就是好事。

本书是马堡大学康德专家莱因哈特•布兰特最新的专著，书中融会贯通了七个主题。涉及先验感性论的时空；宗教哲学和伦理学中“恶”的难题；绝对命令的普遍性；法哲学中包括法、非法、正义和刑法的难题；自然的目的；启蒙的实践内容；以及人的尊严。他逐个检验康德的论证是否禁得住推敲。布兰特质疑康德对现象和物自体的划分；法哲学中对物权和人身权的区分；以及自然和人的自由具有统一规定性的说法等，他认为这些思想对今天已毫无裨益。 他赞叹康德“绝对命令”和“人的尊严”的观念，但也提出见解，纠正时下的若干误读。如同卢梭的公意，绝对命令不是个人意愿的累加，因而不能把康德的道德义务理解为：将个人的行动准则普遍化，它不囿于个人、甚至已被普遍认可的准则，而世去建立全新的我们共同遵守的法则。我们在道德上如何建立“应然”，始终具有内容上的开放性。布兰特极为推崇“人的尊严”的概念，人是目的，而不是任何人、任何事、任何制度的手段、工具，乃是康德实践哲学的宏旨。本书汇集了康德哲学的诸多难题，各路研究者迄今对其莫衷一是。本书贡献了一家之言，即便有人对勃兰特的阐读抱有异议，依然会被他细密和连贯的论证而折服。

在20世纪，精神科学和历史学科以及所谓的“理解的科学”取得到了蓬勃的发展，但与此同时，在客观的自然科学和理解的科学之间出现了一个壁垒。在本书讨论的中心问题就在于，认识论能否对弥补这条鸿沟做出贡献。作者认为，诠释建构主义首先被构想和发展成方法论的思想。它能够在传统认识论模式下被理解和构建成康德的超验诠释方式，因此成为人类这一文化和符号本质的一种认识理论。

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