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山***菜
手司现
中国学术）一书，书聯亚点研究中山/大学早期学术发展的历史。
班有個。《紅工楼發邀》世是对中大早期建筑的充整解读和星现。
发生在同一历史时段的两个不同侧面相互映照，不由想起教
家梅贻琦的名言：“所谓大学者，非谓有大楼之谓也，有大之谓也。”对于这句话，此时却有了不同以往的感受和理解。
中山大学近百年学术发展的历程固然在在证明：必先有大方可成大学。中大校园建筑的历史 变迁又何尝不在昭示：
•样的大学建筑，折射不一样的大学气度。一所大学，能够让大师安身立命的居所，不亦是大学之幸乎？在漫长岁月
那些古老的校园建筑沉淀历史记忆，浓缩人文气息，随着推移，其文化遗存的珍贵价值也越发显现。
乍为国内屈指可数的老牌大学，中大建筑的历史可以上溯
66年的博济医学堂，可以旁及至1888 年的格致书院。前出后来的孙逸仙医学院，更有后来的中山医学院。后者
山***菜
寸 。
• 找已过「“杖乡”
之年。“杖乡” 的词义，对我来说，似乎有点隔膜。我既无绣
扶杖，又远离故乡。不过，吉人手中的“杖”，含义頗为丰富。
它不仅具有支撑人体的物理意义，还是士人尊严或风度的标志。
苏轼曾写过一首著名的词：“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。
竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。“东坡的“竹杖芒鞋”与“吟啸徐行”所透露的，是一种高逸滿酒的士人精神。这么一想，“杖乡”这个词对我又变得亲切起来。
在人生“杖乡”阶段，我也需要“扶杖”。我扶的“杖”
是精神上的“杖”，那就是对古典学术研究的兴致。对于一些人来说，这种研究显然是“百无一用”之事，但对我而言，却是精神上的支撑与奇托。它让我在虚幻的世界里获得实在，在喧器的现实中得以平静，在无趣的社会中感到快意。
人生六十，是一甲子。“徐行”多少是一种无奈。你既无需疾行，其实也无法疾行。但是，古往今来，一些文人学者、
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