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说实话对于我们自己研读古时文书都有些困难，对国外学者他们来说确属不易。

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此书系统性阐释了一些古代中国的观点，视角观察比较独特。

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随着时间越短，举手的人越来越多。到了最后，所有人的手都举在了半空。 这堂课的名字叫《精神异常的本质》，言下之意是，谁比谁更疯狂？ 就一个人的精神状况而言，到底什么是健康，什么是疾病？ 心理健康最常用的标准叫“常模标准”——如果你和这个世界上大部分人一样，那你就比较健康。疯子之所以是疯子，是因为他的行为与常人不同。比如他们听到别人听不到的东西，看到别人看不到的幻象，他们无法与人恰当地交流，他们沉浸在自我的世界里。

本书利用大量的徽州文书，深入探讨了以徽州为代表的明代乡村纠纷及秩序的形成过程和变迁实态，解析当时历史背景下的社会结构、宗族结合的展开及徽州特有的佃仆制度等问题，复原了当时乡村社会纠纷解决机制和社会秩序形成状况，是20世纪80年代以来日本明清史学者的研究力作，日本权威学术杂志《史学杂志》《东洋学报》《社会经济史研究》均有书评，在我国明清史学界也有广泛影响。

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农民为什么叛乱？长时间以来，学者们在这几个问题上争论：农民特性，阶级属性，社会组织和政治倾向。然而，对任何普遍性答案的探究都必须服从于这样一个不可否认的事实：只有一部分农民发动叛乱。而且，只是在某些特定的地理区域里，叛乱才频繁而持久地发生。中国的学者很早就认识到叛乱发生之地域差异的重要性。尽管中国声称拥有一部特别悠久而又多姿多彩的农民造反史，但叛乱主要集中在特定地理环境下的小块地区。山东湖沼地区的土匪、福建沿海的海盗、陕西地区的强盗，他们都有着持久的地方特色。但是，尽管对地方传统的存在有了广泛的认识，仍然很少有学者来直接解开为什么特定区域会持续地发生特定模式的叛乱这个谜团。本书试图回答这样一个问题：中国的一个关键区域——淮北——为什么经常发生农民叛乱，这是一个中国历史上首次有记载的民众大&爆发和接下来在整个历史上发生过无数次叛乱的地区。通过观察一个著名的叛乱地区在一个世纪内发生的迄今为止，大多数农民叛乱的理论都首先把注意力放在一个问题上：那些被马克思生动地描绘成“口袋里的马铃薯”（sackofpotatoes）、传统上孤立分散、软弱无助的农民，近年来是如何在解释革命时占据了核心位置。

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