庄子的文章，想象奇特，文笔变化多端，具有浓厚的浪漫主义色彩，并采用寓言故事形式，富有幽默讽刺的意味，对后世文学语言有很大影响。其超常的想象和变幻莫测的寓言故事，构成了庄子特有的奇特的想象世界，“意出尘外，怪生笔端。”（刘熙载《艺概·文概》）庄周和他的门人以及后学者著有《庄子》（被道教奉为《南华经》），道家经典之一。《汉书艺文志》著录《庄子》五十二篇，但留下来的只有三十三篇。分为：外篇、内篇、杂篇。其中内篇七篇，一般定为庄子著；外篇杂篇可能掺杂有他的门人和后来道家的作品。 《庄子》在哲学、文学上都有较高研究价值。它和《周易》、《老子》并称为“三玄”。鲁迅先生说过：“其文**辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。”（《汉文学史纲要》）名篇有《逍遥游》、《齐物论》、《养生主》等，《养生主》中的“庖丁解牛”尤为后世传诵。 司马迁在《史记》用精练的一二百字介绍了庄子的生平，并未提起庄子的字，字子休是由唐人提出的。说他著书十余万言，大抵都是寓言，如其中的《渔父》、《盗跖》、《胠箧》等篇，都是用来辨明老子的主张的。《庄子》共三十三篇，分“内篇”、“外篇”和“杂篇”三个部分(“内篇”七篇 ，“外篇”十五篇， “杂篇”十一篇)一般认为“内篇”的七篇文字肯定是庄子所写的，“外篇”十五篇一般认为是庄子的弟子们所写，或者说是庄子与他的弟子一起合作写成的，它反映的是庄子真实的思想；“杂篇”十一篇的情形就要复杂些，应当是庄子学派或者后来的学者所写，有一些篇幅就认为肯定不是庄子学派所有的思想，如《盗跖》、《说剑》等。内篇最集中表现庄子哲学的是《齐物论》、《逍遥游》、《大宗师》等。 庄子的文章结构，很奇特。看起来并不严密，常常突兀而来，行所欲行，止所欲止，**恣肆，变化无端，有时似乎不相关，任意跳荡起落，但思想却能一线贯穿。句式也富于变化，或顺或倒，或长或短，更加之词汇丰富，描写细致，又常常不规则地押韵，显得极富表现力，极有独创性。 庄子文字的**恣肆，意象的雄浑飞越，想象的奇特丰富，情致的滋润旷达，给人以超凡脱俗与崇高美妙的感受，在中国的文学史上独树一帜，他的文章**已脱离语录体形式，标志着先秦散文已经发展到成熟的阶段，可以说，《庄子》**了先秦散文的最高成就。 2书籍简介 编辑 《庄子》约成书于先秦时期。《汉书·艺文志》著录五十二篇，今本三十三篇。其中内篇七，外篇十五，杂篇十一。全书以“寓言”、“重言”、“卮言”为主要表现形式，继承老子学说而倡导相对主义，蔑视礼法**而倡言逍遥**，内篇的《齐物论》、《逍遥游》和《大宗师》集中反映了此种哲学思想。行文**恣肆，瑰丽诡谲，意出尘外，乃先秦诸子文章的典范之作。 晚年时期的庄子 晚年时期的庄子 庄子属于道家，从《庄子》中很容易得出这个结论。司马迁评价：“庄子著书十万余言”，而今本《庄子》仅33篇6万5千多字，分内篇、外篇、杂篇三部分。《汉书·艺文志》载“《庄子》五十二篇”，可能是在晋代郭象注《庄子》删去了。以前一般认为《庄子》全部为庄子所著。各篇基本为先秦道家所作，秦简亦可证。从宋代起，竟成问题，认为内篇为庄子本人所著，而外篇和杂篇是后人托名。总的来说，《庄子》一书其思想还是统一的。庄子写书风格独特，自己称（《杂篇·寓言》）以不拘一格的寓言写作。[2] 3思想 编辑 庄子"著书十余万言，大抵率寓言也"，现存的《庄子》有三十三篇， 天人合一 周国民书 天人合一 周国民书(2张) 其中内篇七，外篇十五，杂篇十一，文字雄美，想象丰富，跌后起伏，妙趣横生，善干通过寓言故事来说理。《庄子》一书不但反映了庄周的哲学思想，而且显示了他卓越的文学才华。 庄周继承和发展了老聃的"道法自然"的观点，认为"道"在时间和空间上都是无限的物质实体，是一切事物存在的基础。他否认有神的主宰，认为万物的生长和发展，是按照客观规律进行的，自然界本身就有它的规律，不以人的意志为转移。所以他说："天地固有常矣，日月固有明矣，星辰固有列矣，禽兽固有群矣，树木固有立矣。” 庄子的物质生活虽然清贫，但精神生活却异常丰富。读书、漫游、观察、遐想，他追求“至人无己”的**境界。庄子的思想较为复杂：**上，他激烈而深刻地抨击****，赞同老子的“无为而治”，主张摈弃一切****和文化知识；生活态度上，他顺应自然，追求绝对的**。庄子一生隐默无闻，却著述甚丰，作为道家思想的集大成者，他对中国哲学史、文学史以及各艺术领域都有极大的影响。老、庄与孔、孟共同构成了国民精神的源头。[3] 4精神

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书看起来有点旧，不知道是不是新的~

印刷太差了一点吧。。。

书写的通俗易懂，这两颗星主要给了书的作者。但其他方面简直一无是处。1.快递短信说1:30之前去拿，但到了指定地点以后快递还没有到，打电话询问说5:00再去；2.书的印刷质量极差，字迹模糊，多错别字，特别是文中图片模糊不清，影响阅读。看到其他购物网站对本书也有字迹模糊等评价，所以建议要买此书的读者去实体店购买，可以先看一看书的印刷质量。

一八八六年六月二十八日，予遂赋哀弦矣。于亚特朗德间购地葬之。中年哀乐，人所难堪，吾则尤甚。今老矣，以吾妻留有二子，差幸鳏而非独。然对子思其母，辄复凄焉。吾二子皆能养志，品行亦佳，无忝耶教人格，此则余引以**者。 既抵京,循例谒政府中各重要人物，如恭亲王、庆亲王、六部尚书等，耗时几一月，乃得尽谒诸大老。北京地方辽阔，各达官所居，相去窎远。往来伐步惟骡车，既重且笨。车中坐处，状类衣箱，其底即轮轴。轮与箱间无弹簧，故行时震动极烈，行亦甚缓。街衢复不平，车辙深至数寸。行路之难，可想而知。道中浊尘扑衣，秽气刺鼻，漫空涨天者，初非泥沙，乃骡马粪为车轮马蹄捣研而成细末，陈陈相因，变为黑色，似尘土也。飞入耳鼻毛孔中，一时.. ……容闳最后如约拜会了曾国藩。他意识到这是一个关键的时候，当被引进到这位大人物面前时，他觉得难以保持镇静。曾国藩首先热情、锐利、长时间地凝视着他。容闳常说，他生平从来没有被当时那样让人注视过。后来曾国藩请他坐下，让他谈谈自己的履历，容闳谈了。 我决定使中国的下一辈人享受与我同样的教育。 容闳从小进澳门的教会学校，后来又到美国，进耶鲁大学。在耶鲁的时候我最不喜欢数学，尤其讨厌微积分，我认为它对心灵陶冶为益甚少，也可以说丝毫无益，因此在二年级时，这门课我时常不及格。 在回国的船上，不知道“暗礁”“浅滩”中文要怎么说 1846年出国以前就没有很好的汉语基础，仅仅读过四年书，而要在这四年内完全掌握汉文，一般来说时间是太短了。 1855年夏，... 我决定使中国的下一辈人享受与我同样的教育。 容闳从小进澳门的教会学校，后来又到美国，进耶鲁大学。在耶鲁的时候我最不喜欢数学，尤其讨厌微积分，我认为它对心灵陶冶为益甚少，也可以说丝毫无益，因此在二年级时，这门课我时常不及格。 在回国的船上，不知道“暗礁”“浅滩”中文要怎么说 1846年出国以前就没有很好的汉语基础，仅仅读过四年书，而要在这四年内完全掌握汉文，一般来说时间是太短了。 1855年夏，... 我决定使中国的下一辈人享受与我同样的教育。 容闳从小进澳门的教会学校，后来又到美国，进耶鲁大学。在耶鲁的时候我最不喜欢数学，尤其讨厌微积分，我认为它对心灵陶冶为益甚少，也可以说丝毫无益，因此在二年级时，这门课我时常不及格。 在回国的船上，不知道“暗礁”“浅滩”中文要怎么说 1846年出国以前就没有很好的汉语基础，仅仅读过四年书，而要在这四年内完全掌握汉文，一般来说时间是太短了。 1855年夏，...

应该是老版翻印的，字迹有点不清楚。为什么不重排一下呢？

受到苏联语言学的影响

书的质量一般，内容混乱

书很厚实，在买不到单行本诗集的时候只好买合集

导言和注释水平极其一般，与其如此，不如就出白文本，节省读者的成本，明显的错字亦未加以校正，《中国文库》砸自己的牌子啊！

基本没有图片不是我喜欢的那个版本

看着书的介绍的很好的，买回来了就失望了，全是纲要，没有内容，一页没多少字，都是提纲，根本看不懂，怪我了，想退呢，可以还得自己出五块运费，最后还是算了吧，只能这样了，

内页的样子不好，可能跟出版社有关系，书心贴向左上方，弄得右下方都是白花花的空地。看来中国文库第五辑的统一印刷也没能改正出版社的这个毛病！

竟然全是作者打草稿的纲要和计划，就好像直接出版了手稿似的。真是第一次见到名副其实的《纲要》，看来以前见到的《史纲》和《纲要》之类的专著都是自己的谦称。说实话，雷大师在那个年代能顾及到这么详细的纲要和计划，可见眼界之广、涉猎之宽！

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