商品信息
好书，推荐阅读啊。最近正在读两本书：英国李约瑟先生的《中国古代科学思想史》；冯友兰先生的《中国哲学简史》。两部书都写于四、五十年前，中文版出书距今也已十多年了（冯先生原著亦为英文版），可是，无论对中国古代科学思想考察的缜密，推论的恰切并富于启示，据笔者有限的阅读，还未见人能及李约瑟先生；至于冯友兰先生叙述之清晰，语言之流畅，观点之精当，更非一般著述哲学文章人所能企及。可以肯定地说，这两部著作一点没有因时间流变而失色。细细咀嚼它们，我不仅得到许多知识的启发，更从其中获得许多“思维的乐趣”（王小波语）。 由此，我想到书与书评的距离。眼下的书评，在数量上是较为有限的。就这有限的书评，百分之九十还都给了刚刚面世、甚至还未来得及面世的图书。这些未经过时间沉淀的书评，除去很少确有真知灼见，又能不为哥儿们友情所惑的文字，极易流于广告。 笔者以为，书评与书之间，是需有一段距离的。这距离可分两方面。一、时间距离。就我们的阅读经验看，许多著述，是需经过一段时间（有的甚至需要相当长时间）洗汰才可发现其价值或无价值的。书评来得太快，一些经时间洗涤逐步显露光泽，当时并未被充分注意的书就可能长久掩埋，难为人们汲取营养。譬如前面所举《中国古代科学思想史》、《中国哲学简史》等。而一些初粗看来还过得去的东西，保不准几个月后便会销声匿迹（这种情况在媒体发达的今天事例尤其见得多）。 再有一些大部头套书，尚未面世，便召开发布会。学者名流、政府要员请一个遍。分明刚刚交给的书，便要他们发言表态，硬要说出个子丑寅卯来，这个时间差距是不是太小了点儿？这样发行式的报道或座谈会纪要，我能随便听，并撵着去买他们推荐的书？ 一年前一本尚未全部面世的小说，被数个有条件先睹为快者称为“可以走向世界的经典”，措词极为“前卫”；但从实际刊出的几章看，似乎手法运用、文字精纯方面还未见十分到位。一位评论家读过后大约还不很自信，希望自己能抽出时间再读一次才可发言，态度虽不明朗但却较为可靠。 时间距离外，还有人情距离。这是个很难判断的问题。倘若朋友同行一部书写得的确很好，书评者在喜欢书的前提下予以评述，这亦无可厚非；倘若纯出于友情，失却评判标准，叙说一番作者的生活情况或彼此友情等书内容以外的话题，或干脆当个吹鼓手，“经典”、“传世”、“深刻”……一阵乱喷，设一个被人称为美丽的“文字陷阱”，成为促销广告，把读者引个懵头转向，使他们在破费了时间金钱后，才发现自己买的不过是一堆文字垃圾。这就不仅大大败坏了“书评”的声誉，而且很有些图财害命的意思（鲁迅先生曾说：无端浪费别人时间，其实是无异于图财害命）。最近有消息报道，两本重要的学术刊物，已停止刊登书评文章。此举虽然显得有些严厉，但无奈的心情却颇令人理解。 早在30年代就为书评事业作出很大努力的萧乾先生，当年就订下一个原则：坚持自己花钱买书来评，不评赠书。这样就自觉拉开了人情距离，使书评多了可靠不欺骗的学术分量。至于时间距离，我想报刊编辑们也当有意识关注一些已经过往但仍有意义、价值的书，或约请一些作者，写一些在他们阅历中发挥大作用的书的评论，将那些真正饱含人类精神精粹的作品张扬出来，这样不仅传递了文化的文明火种，也可挽救眼下书评声誉下滑的颓势。从这个角度去考察，“距离”又几乎是对书评者学术能力和文化良知的丈量了。
今天刚刚拿到书，这本:..梁光耀1.梁光耀写的图解思考方法很不错，
-:;-:150%;-:21;:003.6;--:
-:120%;-:21-:120�1-:120%袭击后，美国总统布什呼吁全球反恐你若不做拉登的敌人，就是美国的敌人。图解思考方法所讲的思考方法架构，主要依据是著名哲学家李天命先生所确立的思考方法学中所包含的五个环节，分别是语理分析、逻辑方法、科学方法、谬误剖析、创意思考。李天命对思考方法的最大贡献，就是提出了语理分析的思考进路，使之成为思考方法的基本环节，并发展出具有实用性的语害批判架构。另一个贡献就是对谬误作出整理，无论在定义、分类和个别谬误的厘订方面，都有其精辟和富启发性的见解。
本书的前身是思考方法艺术评论（于2002年）一书中讲思考方法那部分，前身的前身是思考方法浅论（十二讲）（于1997年），这其实是我最初教校外课程的讲稿。现在回看，难免浅陋粗疏，故希望此书可以不断完善。
越思考，就越发觉思考的重要越发觉思考的重要，就越发觉思考方法对思考十分重要。
思者，爱也。
思无方，辩无体。辩以用为体。
梁光耀
2011年1月书于中国***鞍山1．什么是思考方法
未接触过思考方法这门学科的人可能会有这样的怀疑思考也需要特别的学习和训练吗我能够提出疑问不正反映出我在思考吗不错，人是有思考的能力，但不是人人都懂得如何思考。要提升思考能力，必须掌握正确的思考原则。思考方法正是一门探讨正确思考方式或原则的学问。
要了解思考方法是一门怎样的学问，我们可从分析思考和方法这两个概念开始。什么是思考呢一般来说，我们会将计算、分析、推论等的心理活动称为思考，但不会将做梦或胡思乱想叫做思考。
那么，两者有什么分别呢分别就在于思考要注意程序和方法，就以计算为例，没有方法是不行的，可是做梦或胡思乱想并不需要方法，因为胡思乱想根本就不需要遵守一定的程序。
方法这个概念有两个含义目的性和普遍性。目的性是指我们总是通过方法来达到某个目的，例如游泳的方法，我们按照一定的程序来游泳会比没有通过方法的快或安全普遍性是指方法的有效性不会因人而异（如果他能正确地运用方法），如果我依照某种方法能够达到某些预期的效果，但别人却得不到同样的效果，那么，这套方法就不算有普遍性了。
我们可以将思考和方法这两个概念合在一起，了解思考方法究竟是一门怎样的学问。思考方法会讲解一些我们思考时要注意的程序，按照这些程序去思考的话，所能达到的目的就是令我们的思考更加清晰、严谨和合理。
2．思考方法的四部分
究竟思考方法这门学科的实际架构是怎样的它又可以区分为哪几个部分呢就目前情况来看，我以为李天命先生对
京公网安备 11000002000088号
