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帽***山
2018-07-28 00:06:21
不错不错不错不错不错不错不错不错不错不错不错不错不错不错
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大***修
2018-07-16 12:21:28
不错不错不错 物流的速度还是非常的快的啊
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l***i
2017-09-12 21:19:36
年轻帅哥的力作。
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麦***门
2017-04-17 18:52:59
好书啊好书,这真是一本不可多得的好书啊。。。
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七***7
2017-02-13 09:56:34
很好 很实用 快递员服务态度非常好
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j***0
2017-02-10 14:02:50
很好很不錯。很好很不錯。很好很不錯。很好很不錯。很好很不错。很好很不錯。很好很不错。很好很不錯。很好很不错。很好很不錯。很好很不错。很好很不錯。很好很不错。很好很不錯。很好很不错。很好很不錯。很好很不错。很好很不錯。很好很不错。很好很不錯。很好很不错。很好很不錯。很好很不错。很好很不錯。很好很不错。很好很不錯。很好很不错。很好很不錯。很好很不错。很好很不錯。很好很不錯。很好很不錯。很好很不錯。很好很不錯。很好很不錯。很好很不错。很好很不錯。很好很不错。很好很不錯。很好很不错。很好很不錯。很好很不错。很好很不錯。很好很不错。很好很不錯。很好很不错。很好很不錯。很好很不错。很好很不錯。很好很不错。很好很不錯。很好很不错。很好很不錯。很好很不错。很好很不錯。很好很不错。很好很不錯。很好很不错。很好很不錯。很好很不错。
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秋***2
2016-07-05 01:07:00
还好吧!帮别人买的,不知道怎么样?
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j***o
2016-03-24 00:41:29
事情发展到这里,也真是让人感叹,可是故事并未完结。
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购买日期
2015-09-14
2015-10-21 16:00:58
值得购买,非常推荐的一本书。
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c***5
很棒的书 2014-05-08 17:10:24
龚隽,1987年毕业于武汉大学图书学系,获文学学士学位;1990年毕业于上海华东师范大学哲学系并获得哲学硕士学位;1993年毕业于武汉大学哲学系并获得哲学博士学位。2002—2003年度美国哈佛大学东亚系访问学人。现任中山大学比较宗教研究所教授,副所长,博士研究生导师:中山大学人文学院佛学研究中心主任,《新史学》(中华书局)学术编委。主要从事中国佛教思想史、比较宗教学的教学与研究。主要著译有《禅史钩沉:以问题为中心的思想史论述》(北京三联书店,2006年)、《修剪菩提树——“批判佛教”的风暴》(译著,上海古籍出版社,2004年)等。 陈继东,1985年北京大学哲学系毕业,1988年北京大学哲学系硕士毕业后,留校任教。1998年于东京大学印度哲学佛教学专业读完博士课程,翌年获文学博士学位。现任日本武藏野大学人间关系学部准教授。 《中国禅学研究入门》并不是要对近代以来禅史研究作一全面的综述性报道,而是本着辨章学术、考镜源流的宗旨,试图把禅史写作放到具体的思想史和学术史书写的脉络中去分析其流变。自上世纪80年代以来,中、日、英三大语系对禅史的研究都有不同的表现,所以《中国禅学研究入门》的“入门”主要分成三部分来对其进行论述。 很棒的入门书。
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j***g
值得参考的学术研究书籍 2014-04-17 02:00:42
以书名为可信任向导买的,希望能学到一些知识与方法。
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2014-03-30
禅史研究学术史 2014-04-12 21:52:08
很好的禅师研究学术史综述。
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2013-10-31
2013-11-08 00:48:01
佛学,学佛,中国禅,先入门才能悟!
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2013-06-18
学术取向 2013-10-31 15:41:45
如果读这本书的目的是能够独立做禅学研究,那这本书就很难满足要求
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购买日期
2013-06-08
入门书籍 2013-10-23 23:50:21
禅宗是中国佛教民族化宗派之一。它是在唐代佛教百家争鸣、宗派林立的背景下出现的。禅宗在中国大地繁衍不息,最终成为中国佛教的主流,深刻地影响了中国佛教乃至包括中国文化在内的中华文明,成为中华文明最重要的组成部分之一。本文尝试对中国近代以来,亦即20世纪的百年禅宗研究作一概要性的回顾,旨在抛砖引玉,为学者提供参考。疏漏之处,欢迎补识。   1.中国古代的禅宗研究   在千余年的禅宗历史上,作为一种宗教,禅宗一直受到人们的热切关注。不管是从它的教义思想还是到人物典籍,以及寺院礼仪,都曾经在中国宗教史和文化史上浓墨重彩地写下了一笔。由于禅宗在中国佛教中占有特殊的重要地位,所以研究禅宗,实际上就是研究中国佛教后期的历史,特别是研究唐宋以后的佛教史研究更是离不开禅宗,因此禅宗研究吸引了古代士大夫和当今国内外文人学者的浓厚兴趣,成为当代中国佛教研究史上的一个特色。   中国古代有没有禅宗的研究,到现在还没有一个肯定的说法。学术界通常认为,我国的学术研究是在近代受到西学东渐的影响下,西方学术界的治学方法和观念传入我国之后,才有了作为一种严格的学术意义上的科学研究。在此之前,中国古代的文人虽然也有不少研究成果,但是还谈不上是现代意义上的学术研究,这是因为:一是缺少先进的研究方法与手段,二是在观点与视野上缺少开拓与创新,三是没有有影响的学术著作。因此古代的大多数学术研究只是在"六经注我"或"我注六经"的氛围内运作,我们所看到的主要都是一些训诂和解释学意义的成果,而鲜有像西方学者那样构建自己的体系,提出一套完整理论的学术著述。这种看法应该说有一定的道理,但是这只是在西方霸权语境下形成的一套现代的学术评判标准,它并不能全面地反映中国传统治学的研究成果。   我认为,禅宗的研究古代就已有之。禅宗自创立后不久,就有人开始对禅宗进行研究与讨论了。在古代僧传里面,史家们一直在不断地记述禅师的事迹和法语,佛教界人士和士大夫们也在不断地钻研禅法与公案语录。例如,唐代的宗密大师,对禅法有深入的研究,他系统地总结了禅门各派的不同特点,判别了禅宗与教家三种情况,指出"息妄修心宗"是北渐诸师、牛头、天台等的方便法门,"泯绝无寄宗"是石头、径山诸师的特色,"直显真妄宗"为荷泽禅法等等。这种判教,就是古代禅宗研究的一种典型的方法,属于古代佛教传统治学的方式之一。又如宋代雪窦重显禅师对古来禅宗大德的公案作了颂古,继由圆悟克勤进一步加以整理并进行评唱,最后撰成巨著《碧岩录》,这是对古代禅师的思想和禅风做了一次深入总结,很有意义。再如宋代以后,在禅宗史上曾经掀起过有几个道悟问题的争论,宋代达观昙颖首先提出历史上有天皇道悟和天王道悟两人,反对《宋高僧传》说的只有天皇道悟一人,认为这是出自药山惟俨门下之说法。以后这个问题在教界内部一直争论到清代才基本平息。这段争论经过约五百年的时间,也算得上是佛教史上或中国禅学史上的一个较长争论的范例。总之,在禅宗史上的确是存在着各种不同的学术争论与研究的情况,而且这是毫无疑问的事实。但是也应指出,在这些研究与争论中,的确有着天生的缺陷,这就是参与研究和争论的人,基本上是从各自信仰或维护自己宗派的目的出发,而不是像现在的学者站在一个比较客观的立场上来看问题。正是由于这种眼界狭隘的弊端,使其研究成果不可能做到非常公正,评判历史的事实也有出入。但不可否认的是,他们所做的资料的搜集与事实的剖析,也有一定的价值。经过他们的初步努力,才使后人能够更好地正确地加以评判并得出合理的结论来。
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购买日期
2013-03-19
2013-07-27 17:44:50
非常满意,五星
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购买日期
2012-12-10
很好的入门书 2012-12-18 19:41:58
先是买了三联出的一本龚隽先生的书,觉得写得很不错,这次这套学术入门丛书真心觉得不错,恰好又有他的,于是便一块买了,呵呵,希望好好读读!
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购买日期
2012-11-01
还凑合吧 2012-11-11 08:32:49
论文拼成的,最后的简表最有用
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购买日期
2012-10-12
算是个小工具书 2012-10-15 10:25:08
比那个佛学文献入门要好一些 列举了许多参考文献 资料性强一些
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购买日期
2012-05-13
帮同事买的书 2012-07-03 09:58:18
价格优惠,印刷和纸张质量都不错。
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