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也许在这本书的评论里面谈别的书有些奇怪，但是我认为刘墉老师对我们提出的挑战可以用印度哲人克里希那穆提的思想去论证。
如何健全的活在不健全的世界？如何生活的不庸俗？这是伟大的智者克里希那穆提抛给我们的严肃命题，也是我看完《我不是教你诈》后一直在思考的问题。
大一时读的这本书，我感到非常震惊和痛苦。我看到了人性中的“小”、那些介于黑色和白色间的“灰色”，于是我一度对社会失望。我不得不说刘墉老师是了不起的，他敢于把一些问题尖锐地揭露出来。
今天再来谈这本书，我对此的感悟又深了一层。在以前，我总是把社会问题推到别人身上，总等着会发生什么变革。但是克里希那穆提告诉我们：你就是世界。唯一的改变之道就是每个人的内心发生彻底的变革。这个革命不是由外而内，而是由内而外的。为什么社会如此混乱？为什么没有爱？“我”是社会的一部分，社会就是千千万万个“我”的集合。作为一样的人类，你和我的思想方式其实是完全一样的，这种思想就是猜疑、嫉妒、恐惧、占有欲和不安全感等等。造成社会如此混乱的人就是你我。
如何健全的活在不健全的世界？我们对政府感到不满：官僚作风、腐败滋生、不管百姓死活。但是你看今年又有多少人参加公务员考试，仅仅是为了一个清闲又来钱的“金饭碗”！我看着新闻中那些抱着书本在考场外复习的学生稚嫩脸庞就感到一阵恶寒，这就是中国的未来吗？
如何健全的活在不健全的世界？我们看到了底层人民生活的很痛苦，而除了看着《感动中国》掉掉廉价眼泪外没有任何作为。诚然，刘墉说得对，人快饿死时不会有闲暇去帮助别人，但是我们这些生活已然小康的人为什么依然如此冷漠呢？
如何健全的活在不健全的世界？ 我们也许当着白领，忙活了一辈子，对老板、客户点头哈腰干了40年，还得到了妻子、房子、孩子，早就扔掉了崇高的追求。你已经麻木了、累了，你终于可以取出养老保险，在妻子、孩子的陪伴下消磨你退休后的时光了。这就是你忙碌而无聊的一生。
造成各种问题的，不是特定的“小人”群体，而是你我。因此，行动如何才能完整而不琐碎，我们如何做“浊流中的一剂清泉”，然后让许多清泉汇成奔涌的大河？如何才能反抗人性中的自私？
我相信善是可以“传染”的，前些日子看到一个新闻，我们北航的一个老学长、中航的工程师燕兆时辞去工作，接管北京海淀一所几近关门的打工子弟学校，自费帮助了一大批穷孩子。这一善举引得许多网友纷纷捐款。
追求安全感是没有意义的，为了避免可能性不高的危机而拼命做着自己不喜欢的工作，想多挣点钱，给生活多一些保障，然而最大的危机就是一生过得毫无意义。“朝闻道，而夕可死也”，我相信这句话大家都认同。如果每个人都能放下小我对于虚无飘渺的安全感的追求，把善转化为切实的行动，社会就会发生巨大的变革。
《我不是教你诈》，真的不是在教你诈。你千万不要误以为像书中的小人物一样去做事就会得势、就有美好的人生。它教了你这么一个事情：远离人际关系中的陷阱，同时做一个正直善良的人。
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