未读，因作者名而购，应不错

内容充实，印刷较好。

深奥？能懂？能明？正义论。

看了之后感觉很值得，手很舒服

乍看起来，像那些大学教科书，苦涩难懂，通篇冗长不堪，原以为会比较具体，还是十分抽象

我只看了一部分 ，前面真的看不懂，是翻译问题还是太抽象？我想看到后面应该会看得懂

给我的书，居然还很脏，不知道在搞什么

(╯‵□′)╯︵┻━┻万恶的包装！影响心情！！！

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2战后对于善恶的划分，人类伦理，法律的基石

不足的是書的品相不太好...........

还没看内容，不过封面不错

正义论第二版买了盒第一版比较来学习不错的。西方哲学史的佳作,很值得一读;这次活动很是给力,300-200,如果不是书的定价本来比较高,那简直是优惠大极了!不过现在花了105.6买了原价401元的书,也是相当不错了;因为自己收集不上网,所以下单涌泉费了些周折;不过问题算是解决了.只能给三分，品相不好换也麻烦。凑活了的。

他对无政府主义最有影响力的批评，即是说它“不可行”。这个论断如此简单易懂，以至于到了人尽皆知的程度，从而使得无政府主义成为一种声名不佳的陈腐政治理论。本文将通过对无政府主义的一种代表性版本——非功利主义的无政府自由主义（亦可称为无政府个人主义、无政府资本主义）——的分析来回应这一论断。与常见理解不同，我认为无政府主义与其他非无政府主义理论的区别是极为特殊的，不同于诸非无政府主义理论的内部差异。我要指出，无政府主义的内在性质使得它不能被理解为一种典型的政治理论，也正是这一性质，使得所谓“不可行”的批评对它而言是毫无意义的。

书中部分字体不是很清晰，不知道是否印刷问题

内容很好 字体封面设计得很垃圾 毁了一部好书

不知道是书的原因还是我的原因，本来是想买本书来做闲暇时的消遣，可讲的内容太深奥了，

　【不幸乎，不公乎？】 　　 　　罗尔斯的“无知之幕”可以还原为这样一个大家熟知的脑筋急转弯： 　　 　　如果让两个人来分一块饼，这两人每人都不想吃亏，要怎么分才能让两个人都满意呢？ 　　 　　答案是，让一个人来切，另一个人来挑。在这种情况下，切的人就会要求自己尽量平分这块饼，否则他只会分到较小的一块。 　　 　　罗尔斯就是依照这种逻辑，推断一种用饼去除以人数的做法，可以让一群被剥去个人特征的被无知之幕笼罩着的人达成一致。 　　 　　是的，这对这两个人来说的确是一种能让大家都满意的最优策略 　　 　　——前提是，如果这块饼是天上掉下来的。 　　 　　诺齐克说，罗尔斯这种推断是建立在不真实的前提下的。现实世界中的人对自己的地位多少都有估计，天上也不会掉下馅饼，饼也是由具体的人做出来的。强行实行再分配才是不公平的，为什么别人辛辛苦苦赚的钱要拿来补贴你？如果说见死不救是不道德的（但是你见到一个将要被处死的**犯，你会去救他吗？），那么劫富济贫就道德了（如果富人的钱是靠市场自由运作得到的，每个环节都是一种自愿的交易，他也活该被夺走一部分钱给穷人，只因为他富？）？ 　　 　　一个小贩做了一个饼，他有义务把这张饼（他支付了材料费和劳动的饼）送给一个，比如说，饿得快死的乞丐吗？ 　　 　　诺齐克会说，小贩如果有恻隐之心，他可以自愿把这张饼送给乞丐，或者你在一旁看着，你也可以用道德攻势劝说小贩送出他的饼，但如果他心肠硬，宁可把饼卖给有钱的顾客，他也绝不是该被谴责的，毕竟他是这张饼的主人，有权处置这张饼，他可以当着要饿死的乞丐的面把饼给狗吃，这是他的权利。 　　 　　罗尔斯是那种想要替天行道，损有余而补不足的人，他认为平等主义的要求产生于人们对不正义感到愤怒。我将此理解为一种“下放式”的道德，即当人看到比自己惨的人产生了复杂的情绪，于是想帮助别人。这甚至不一定是因为罗尔斯说的，是因为一项行为能改变处境最差者的境遇，我们才去做。我们不仅仅是把穷弱者看成社会的“短板”，希望通过加长一些短板来让桶里装更多的水……我们仅仅是因为看不下去，觉得这是不对的，将之视为一个伦理问题。 　　 　　对这样的心软者，也对那个快要饿死的乞丐，诺齐克说了句狠话：这是不幸的值得同情的情况，但并不是不公正的必须纠正的情况，有时不幸不等于不公正，不幸不等于不道德。 　　 　　当人刚刚出生时，他已经被先天地赋予了一些东西——比如身体条件、天赋、性别、家庭环境等。这些都不是由他选择的，是抽签性质的、任意专断的，而许多不幸也是按这种方式全无道理地落在一些人的头上的。 　　 　　罗尔斯说，这是不公平的，我们应该通过社会来纠正这一不公平，福利国家正是基于这一逻辑，企图通过纳税和法律，强制性地保障一些弱势群体的生存境况，即使这意味着要强迫许多努力工作的人掏出自己的血汗钱。 　　 　　诺齐克则说，这并不是需要纠正的不公平。如果你因为长得比另一个追求者丑，而没有得到女孩的青睐，这是不公平的吗？难道另一个追求者应该付钱给你整容，以此来和你公平竞争吗？如果你丑的话，你不是应该提升你的打扮品味来弥补这点，或者开发自己其他的才能，比如学习变得风趣幽默？如果你残疾的话，你不是应该后天比别人更加努力一些，而不是等着人来援助你吗？ 　　 　　两个人说的都有一定的道理。扶助弱势群体是符合现代社会的伦理直觉的，但诺齐克的反驳又显得振振有辞。

有点生涩难懂了，为了搞马原才买的

为什么没有返利啊！我都是通过返利网买的！！