《谈艺录》是中国最后一部集传统诗话之大成的书，也是第一部广采西方人文、社科新学来诠评中国古典诗学诗艺的书。全书45万字，古来诗家作品多所评骘，唐以后一些有**性的诗人更被重点论列。本书征引或评述了宋以来的诗话近130种，中国诗话史上的重要著作几乎都被涉及。各节论述具体入微，多所创见，行文则或兼综、或条贯，或**、或专论，长短自如，不拘一格。采二西而反三隅，引述西方论着500余种，内容包括曾作为思想理论界显学的佛学、精神分析学、结构主义、文化人类学、新批评和较新起的流派如超现实主义、接受美学、解构主义等。 钱钟书所著的《谈艺录》是中国一部集传统诗话之大成的书，也是第一部广采西方人文、社科新学来诠评中国古典诗学诗艺的书。书中对古来诗家作品多所评骘，唐以后一些有**性的诗人更被重点论列。本书征引或评述的内容包括曾作为思想理论界显学的佛学、精神分析学、结构主义、文化人类学、新批评和较新起的流派如超现实主义、接受美学、解构主义等。[1] 2作品目录 一 诗分唐宋[2] 二 黄山谷诗补注 附论比喻 （附说一）山谷钩章摘句 三 王静安诗 （附说二工说华山之华字 四 诗乐离合 文体递变 （附说三）西人言诗乐离合 （附说四）八股文 （附说五）退之以文为诗 （附说六）西人论以文为诗 （附说七）西人论文体演变 评近人言古诗即史 五 性情与才学 六 ** （附说八）神 七 李长吉诗 八 长吉诗境 九 长吉字法 一○ 长吉曲喻 一一 长吉用啼泣字 （附说九）心与境 一二 长吉用代字 一三 长吉与杜韩 一四 长吉年命之嗟 （附说十）羲和扶马 一五 模写自然与润饰自然 一六 宋人论韩昌黎 一七 昌黎与大颠 一八 荆公用昌黎诗 诗用语助 一九 荆公诗注 二○ 宋人论昌黎学问人品 二一 朱子论荆公东坡 二二 辨奸论 二三 朱子书与诗 二四 陶渊明诗显晦 二五 张文昌诗 二六 赵松雪诗 （附说十一）方虚谷主诗中用虚字 二七 王渔洋诗 二八 妙悟与参禅 二九 竟陵诗派 三○ 渔洋竹坨说诗 竹姹诗 （附说十二）田山姜说诗 三一 说圆 三二 剑南与宛陵 三三 放翁诗 （附说十三）诚斋诗赏音 三四 放翁与中晚唐人 三五 放翁诗词意复出议论违牾 三六 放翁自道诗法 三七 放翁二痴事二官腔 三八 瓯北论诗 瓯北诗 三九 龚定庵诗 四○ 袁蒋赵三家交谊 四一 蒋心余诗 四二 明清人师法宋诗 桐城诗派 四三 施北研遗山诗注 四四 遗山论江西派 四五 金诗与江西派 四六 刘静修诗 四七 静修读史评 四八 文如其人 （附说十四）以目拟文 （附说十五）文如其人与文本诸人 四九 梅宛陵 五○ 贺黄公以下论宛陵诗 五一 七律杜样 五二 钱捧石诗 五三 学人之诗 五四 萚薄石诗以文为诗用语助 五五 萚石言情诗 五六 萚石七律对联 五七 萚石萃古人句律之变 五八 清人论萚石诗 五九 随园诗话 六○ 随园非薄沧浪 六一 随园主性灵 （附说十六）得心应手 六二 随园诗学于名家深而于大家浅 六三 随园深非诗分朝代 六四 随园论三都两京赋 六五 长干一塔一诗人 六六 堤速意相随 六七 王延年梦 六八 春江水暖鸭先知 六九 随园论诗中理语 （附说十七}说理诗与偈子 （附说十八工释老生死之见 （附说十九置山水通于理趣 七○ 随园述方望溪事 七一 孟东野吹角诗 七二 诗与时文 七三 周橾园论诗隽语 七四 王荆公改诗 七五 代字 七六 俗语出诗句 七七 山谷午梦诗 七八 摘茅朱联 七九 学问如居室 八○ 咏始皇 八一 摘曹史句 八二 摘陈尹句 八三 随园推杨诚斋 八四 以禅喻诗 八五 祝芷堂绝句 八六 章实斋与随园 （附说二十）六经皆史 （附说二十一）言公 八七 随园记事之诬 八八 白瑞蒙论诗与严沧浪诗话 （附说二十二）神秘经验 （附说二十三）声无哀乐 八九 诗中用人地名 （附说二十四）雪裹芭蕉 九○ 庾子山诗 九一 论难一概 3点评鉴赏 《谈艺录》是杰出的古典诗话作品，也是钱锺书除了《管锥编》以外最为重要的学术著作。主要对中国近体诗进行广泛批评。钱锺书既继承了传统诗话的长处，同时又广泛汲取欧美文艺思想，行文优美，引文繁富，多所创见，其中类似“东海西海，心理攸同；南学北学，道术未裂”的打通精神；“唐诗以丰情**擅长，宋诗以筋骨思理见胜”的学术观点，都在学术界脍炙人口，广为传诵，充分体现了作者的渊博和睿智。书中关于江西诗派和元好问的关系、阮大铖的评价、钱谦益的作伪及王渔洋的浅陋疏忽等考证都深见作者考据功力。其旁征博引，对典籍之深得精髓，信手拈来，更体现了作者丰富的学养。 《谈艺录》是开掘不尽的宝藏，但它属于阳春白雪之作，曲高和寡，对读者和研究者文学功底和思维能力都要求极高。