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昌明国粹,融化新知:汤用彤
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昌明国粹,融化新知:汤用彤 商品评价
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读汤锡予的《汉魏两晋...
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昌明国粹,融化新知:汤用彤
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李***燊
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读汤锡予的《汉魏两晋南北朝佛教史》稿本第一册。全日为他校阅。此书极好。锡予与陈寅恪两君为今日治此学最勤的,又最有成绩的。锡予的训练极精,工具也好,方法又细密,故此书为最有权威之作。 ——胡适 锡予之奉长慈幼,家庭雍睦,饮食起居,进退作息,固俨然一个纯儒之典型。……孟子曰:“柳下惠圣之和。”锡予殆其人乎。 ——钱穆 太炎先生以后,几位国学大师,比如梁启超、王国维、陈寅恪、陈垣、胡适等,都是既能镕铸今古,又能会通中西的。他们有别于前一代大师的地方就在这里。……我认为,汤用彤(锡予)先生就属于这一些国学大师之列。 ——季羡林读汤锡予的《汉魏两晋南北朝佛教史》稿本第一册。全日为他校阅。此书极好。锡予与陈寅恪两君为今日治此学最勤的,又最有成绩的。锡予的训练极精,工具也好,方法又细密,故此书为最有权威之作。 ——胡适 锡予之奉长慈幼,家庭雍睦,饮食起居,进退作息,固俨然一个纯儒之典型。……孟子曰:“柳下惠圣之和。”锡予殆其人乎。 ——钱穆 太炎先生以后,几位国学大师,比如梁启超、王国维、陈寅恪、陈垣、胡适等,都是既能镕铸今古,又能会通中西的。他们有别于前一代大师的地方就在这里。……我认为,汤用彤(锡予)先生就属于这一些国学大师之列。 ——季羡林读汤锡予的《汉魏两晋南北朝佛教史》稿本第一册。全日为他校阅。此书极好。锡予与陈寅恪两君为今日治此学最勤的,又最有成绩的。锡予的训练极精,工具也好,方法又细密,故此书为最有权威之作。 ——胡适 锡予之奉长慈幼,家庭雍睦,饮食起居,进退作息,固俨然一个纯儒之典型。……孟子曰:“柳下惠圣之和。”锡予殆其人乎。 ——钱穆 太炎先生以后,几位国学大师,比如梁启超、王国维、陈寅恪、陈垣、胡适等,都是既能镕铸今古,又能会通中西的。他们有别于前一代大师的地方就在这里。……我认为,汤用彤(锡予)先生就属于这一些国学大师之列。 ——季羡林读汤锡予的《汉魏两晋南北朝佛教史》稿本第一册。全日为他校阅。此书极好。锡予与陈寅恪两君为今日治此学最勤的,又最有成绩的。锡予的训练极精,工具也好,方法又细密,故此书为最有权威之作。 ——胡适 锡予之奉长慈幼,家庭雍睦,饮食起居,进退作息,固俨然一个纯儒之典型。……孟子曰:“柳下惠圣之和。”锡予殆其人乎。 ——钱穆 太炎先生以后,几位国学大师,比如梁启超、王国维、陈寅恪、陈垣、胡适等,都是既能镕铸今古,又能会通中西的。他们有别于前一代大师的地方就在这里。……我认为,汤用彤(锡予)先生就属于这一些国学大师之列。 ——季羡林读汤锡予的《汉魏两晋南北朝佛教史》稿本第一册。全日为他校阅。此书极好。锡予与陈寅恪两君为今日治此学最勤的,又最有成绩的。锡予的训练极精,工具也好,方法又细密,故此书为最有权威之作。 ——胡适 锡予之奉长慈幼,家庭雍睦,饮食起居,进退作息,固俨然一个纯儒之典型。……孟子曰:“柳下惠圣之和。”锡予殆其人乎。 ——钱穆 太炎先生以后,几位国学大师,比如梁启超、王国维、陈寅恪、陈垣、胡适等,都是既能镕铸今古,又能会通中西的。他们有别于前一代大师的地方就在这里。……我认为,汤用彤(锡予)先生就属于这一些国学大师之列。 ——季羡林读汤锡予的《汉魏两晋南北朝佛教史》稿本第一册。全日为他校阅。此书极好。锡予与陈寅恪两君为今日治此学最勤的,又最有成绩的。锡予的训练极精,工具也好,方法又细密,故此书为最有权威之作。 ——胡适 锡予之奉长慈幼,家庭雍睦,饮食起居,进退作息,固俨然一个纯儒之典型。……孟子曰:“柳下惠圣之和。”锡予殆其人乎。 ——钱穆 太炎先生以后,几位国学大师,比如梁启超、王国维、陈寅恪、陈垣、胡适等,都是既能镕铸今古,又能会通中西的。他们有别于前一代大师的地方就在这里。……我认为,汤用彤(锡予)先生就属于这一些国学大师之列。 ——季羡林读汤锡予的《汉魏两晋南北朝佛教史》稿本第一册。全日为他校阅。此书极好。锡予与陈寅恪两君为今日治此学最勤的,又最有成绩的。锡予的训练极精,工具也好,方法又细密,故此书为最有权威之作。 ——胡适 锡予之奉长慈幼,家庭雍睦,饮食起居,进退作息,固俨然一个纯儒之典型。……孟子曰:“柳下惠圣之和。”锡予殆其人乎。 ——钱穆 太炎先生以后,几位国学大师,比如梁启超、王国维、陈寅恪、陈垣、胡适等,都是既能镕铸今古,又能会通中西的。他们有别于前一代大师的地方就在这里。……我认为,汤用彤(锡予)先生就属于这一些国学大师之列。 ——季羡林
2015-02-09 10:39
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