作书”而生。汉朝弥漫着“天人感应”的谶纬之风，要把人间发生的重大事情与自然现象联系起来，编造出一些离奇的神话故事。创造文字的确是人间历史上一件了不起的大事，它是人类创造力的表征，表示人类走出蒙昧时代，跨进了文明的门槛。人类文明史就是以文字记载的历史为开端的。西汉人还不能像现代人这样用科学的语言，揭示文字的产生对于人类社会的发展所具有的重大意义，但他们已经意识到文字的力量，并用惊天地泣鬼神这种“天人感应”的方式表达出来。东汉的高诱注解《淮南子》这段话时就明白地说道：“鬼恐为书文所劾，故夜哭也。”可见古人深信文字有通天劾鬼的神力。 西汉人只是“神话”仓颉造字这件大事，东汉人则发展到对仓颉本人的“神化”。“追难孔子”的王充（27-97）写过一部名为《论衡》的大著作，其中一篇专谈圣贤名流的“骨相”，从黄帝一直到王莽时代，也说到为人们从事著述提供文字的仓颉。王充的“神化”之笔很简练：“仓颉四目，为黄帝