其实一一套书里面的一本~我个人觉得其实还好，并不是最极致的，但是的确是还不错， 内容很准确，·虽然不是很详细和全面，但是要快速了解这方面的历史和风格艺术还是可以的~~ 书的另一个大的特色就是插图精美了~~但是书的排版上的确是可以更好，图和文字总是对不上，~~但是收集的图，尤其是民间刺绣的图还是十分珍贵的~~ 如果是爱好者可以去图书馆借来看看就好了，但是如果真是做研究的话，可以考虑一下，当然，很贵，我是在做活动的时候入手的~~~ 其他的就没有什么了~~~我比较喜欢这个封面~~比另一个封面那个布面的我觉得要好看也更实用~~哈哈 明代的植桑养蚕主要集中在长江下游地区，苏、松、杭、嘉、湖一带桑麻遍地，机声轧轧，丝绸纺织业十分发达，为刺绣繁荣提供了充分的条件。明代皇宫除在北京、南京设有织染局外，还在地方设有二十二个织染局，其中以苏州和杭州的两局规模最大，从明代到清代，中国织绣艺术的中心为苏杭两地。湖南与中心不远，中间隔着江西，江西在明代就有很多重要的丝织刺绣品出土，同时也预示着湖南刺绣即将走出沉寂。 中国织绣艺术的鼎盛期是清代。当时清朝政府对皇族及各级官员的品服规定极详，包括内室各种配饰品，如巾、旗、帘、垫之类，无不用织绣。服装和配饰上的纹样仍然因承古制，十分程式化、装饰化。这些物品大部分均由宫中造办处如意馆的画工绘制好样式，经批核后再发送江南织造管辖的三个织绣作坊照样制作。作坊的规模巨大所以也称织造局，负责制造御用服饰，承办清王朝所需的其他织绣精品。清代宫廷刺绣的题材一类是龙和凤，另一类为花纹图案，大都寓意吉祥。清代的龙凤纹，在继承明代格式的基础上更加程式化。有龙凤纹合用的，也有龙凤纹单独使用的，主要象征权力，并赋予吉祥意义。龙往往与帝一体化，象征的是皇帝；凤又与后一体化，象征的是皇后。在民间龙凤纹更多富贵吉祥的象征意义，但五爪金龙是禁止在民间用的，是皇帝专用的纹饰。除龙凤纹外，另一类吉祥图案特别多，如“庆丰登”、“花开富贵”、“万年如意”等。这类图案也要由如意馆的画师精心设计，经过皇帝亲自审定后，才派专差送南京、苏州或杭州刺绣。这类图案工整精美，结构严谨，丰富而优美。大都由牡丹、莲荷、芙蓉、海棠、松、竹、梅、菊等各种花卉，石榴、桃子、佛手、柿子等瓜果，以及云纹、水浪、鸟雀等组成。 清代织绣技术比明代更成熟，工艺已趋完善，现代刺绣的针法当时均已产生并应用，品类繁多，精彩纷呈，织机技术也有了较大的发展，能织出宽度为六米的绢缎，花色的变化也达到了很高的水平，像“西湖十景”的风光都能真实地织上缎面，纹样自由而舒展，追求写生的风格。明代的植桑养蚕主要集中在长江下游地区，苏、松、杭、嘉、湖一带桑麻遍地，机声轧轧，丝绸纺织业十分发达，为刺绣繁荣提供了充分的条件。明代皇宫除在北京、南京设有织染局外，还在地方设有二十二个织染局，其中以苏州和杭州的两局规模最大，从明代到清代，中国织绣艺术的中心为苏杭两地。湖南与中心不远，中间隔着江西，江西在明代就有很多重要的丝织刺绣品出土，同时也预示着湖南刺绣即将走出沉寂。 中国织绣艺术的鼎盛期是清代。当时清朝政府对皇族及各级官员的品服规定极详，包括内室各种配饰品，如巾、旗、帘、垫之类，无不用织绣。服装和配饰上的纹样仍然因承古制，十分程式化、装饰化。这些物品大部分均由宫中造办处如意馆的画工绘制好样式，经批核后再发送江南织造管辖的三个织绣作坊照样制作。作坊的规模巨大所以也称织造局，负责制造御用服饰，承办清王朝所需的其他织绣精品。清代宫廷刺绣的题材一类是龙和凤，另一类为花纹图案，大都寓意吉祥。清代的龙凤纹，在继承明代格式的基础上更加程式化。有龙凤纹合用的，也有龙凤纹单独使用的，主要象征权力，并赋予吉祥意义。龙往往与帝一体化，象征的是皇帝；凤又与后一体化，象征的是皇后。在民间龙凤纹更多富贵吉祥的象征意义，但五爪金龙是禁止在民间用的，是皇帝专用的纹饰。除龙凤纹外，另一类吉祥图案特别多，如“庆丰登”、“花开富贵”、“万年如意”等。这类图案也要由如意馆的画师精心设计，经过皇帝亲自审定后，才派专差送南京、苏州或杭州刺绣。这类图案工整精美，结构严谨，丰富而优美。大都由牡丹、莲荷、芙蓉、海棠、松、竹、梅、菊等各种花卉，石榴、桃子、佛手、柿子等瓜果，以及云纹、水浪、鸟雀等组成。 清代织绣技术比明代更成熟，工艺已趋完善，现代刺绣的针法当时均已产生并应用，品类繁多，精彩纷呈，织机技术也有了较大的发展，能织出宽度为六米的绢缎，花色的变化也达到了很高的水平，像“西湖十景”的风光都能真实地织上缎面，纹样自由而舒展，追求写生的风格。明代的植桑养蚕主要集中在长江下游地区，苏、松、杭、嘉、湖一带桑麻遍地，机声轧轧，丝绸纺织业十分发达，为刺绣繁荣提供了充分的条件。明代皇宫除在北京、南京设有织染局外