理，就其中则微有分别。‘为’以做事言，做事是人，非人所为便是天；‘至’以吉凶祸福地头言，有因而致是人力，非力所致便是命。‘天’以全体言，‘命’以其中妙用言。其曰‘以理言之谓之天’，是专就天之正义言，却包命在其中；其曰‘自人言之谓之命’，命是天命因人形之而后见，吉凶祸福自天来到于人，然后为命，乃是于天理中截断命为一边而言，其指归一尔。若只就天一边说吉凶祸福，未有人受来，如何见得是命？”