TOP1
TOP1
甲骨文丛书·技术伦理学手册
y***i
说到：京东购买图书已是首选，活动多，力度大，价格便宜，图书质量好，尤其是退换货非常方便。这是甲骨文从书系列之一种，版本精良，内容很好，设计精美，一直都在收藏中，非常喜欢！
暂无报价
好评
y***i
说到：京东购买图书已是首选，活动多，力度大，价格便宜，图书质量好，尤其是退换货非常方便。这是甲骨文从书系列之一种，版本精良，内容很好，设计精美，一直都在收藏中，非常喜欢！
TOP2
TOP2
中国家规
****9
说到：【书】书，涵养性情之器，以字映道。
“兰亭临帖行书如行云流水，月下门推心细如你脚步碎。忙不迭千年碑易拓，却难拓你的美。”中国字，一横一竖，一撇一捺，动静变化，含道飞舞，都烙着中华文化的印记。一幅字，是畅然的生命呈现，是为人之道，是生命的哲学。一组朴素的文房四宝，涵养性情，极尽飘逸潇洒、力量和美。”这是因为在纸页上，中国的文字成了真正的活物，自由、潇洒和率性。”学者祝勇在《永和九年的那场醉》中如是说。中国书法千百种美妙的形、态、姿、致，表现出中华文化的素养、生气、神采和活泼的时代精神。“手帖，不只是书法，更是洞彻生活的空灵明净小品。是往昔文人活出向往、活出自我的明证。”蒋勋如是说。
暂无报价
好评
****9
说到：【书】书，涵养性情之器，以字映道。
“兰亭临帖行书如行云流水，月下门推心细如你脚步碎。忙不迭千年碑易拓，却难拓你的美。”中国字，一横一竖，一撇一捺，动静变化，含道飞舞，都烙着中华文化的印记。一幅字，是畅然的生命呈现，是为人之道，是生命的哲学。一组朴素的文房四宝，涵养性情，极尽飘逸潇洒、力量和美。”这是因为在纸页上，中国的文字成了真正的活物，自由、潇洒和率性。”学者祝勇在《永和九年的那场醉》中如是说。中国书法千百种美妙的形、态、姿、致，表现出中华文化的素养、生气、神采和活泼的时代精神。“手帖，不只是书法，更是洞彻生活的空灵明净小品。是往昔文人活出向往、活出自我的明证。”蒋勋如是说。
TOP4
TOP4
中国人的修养：当代中国人急需的道德课本
w***1
说到：决定一生的不是成绩,而是健全的人格修养.一个国民道德素质普遍低下的民族,是无法称为文明的民族的,从个人做起改良社会现实.
暂无报价
好评
w***1
说到：决定一生的不是成绩,而是健全的人格修养.一个国民道德素质普遍低下的民族,是无法称为文明的民族的,从个人做起改良社会现实.
TOP6
TOP6
大学堂丛书008:伦理学与生活（第9版）
u_ufxs8v94v8t1
说到：淳熙二年（1175年），与陆九渊为首的另一学派在信州（今上饶）鹅湖寺相聚，就两学派之间的哲学分歧展开辩论。淳熙五年（1178年），经宰相史浩推荐，朱熹出任南康（今江西星子县）知军。八年三月至八月，朱熹任江南西路茶盐常平提举，来到抚州常平司官邸。在任期间，他募集钱粮赈济灾民，百姓得以安生。拟调直秘阁，他以捐赈者未得奖赏不就职。宰相王淮以浙东大荒，改荐朱熹为浙东常平提举。待捐赈者得到奖励，他才赴绍兴就职。后官至秘阁修撰、焕章阁待制兼侍讲。
绍熙间(1190～1194)，朱熹应在祥芝芝山讲学的著名学者邱葵的邀请，到芝山游览，与邱葵互相唱和，并留下题咏芝山的诗文，其诗曰：“床头枕是溪中流，井底泉通石下池。宿客不怀过鸟语，独闻山雨对花时。”后人将此诗刻石立碑于芝山上。[1]庆元二年（1196年），为避权臣韩侂胄之祸，朱熹与门人黄干、蔡沈、黄钟来到新城福山（今黎川县社苹乡竹山村）双林寺侧的武夷堂讲学，并写下《福山》一诗。在此期间，他往来于南城、南丰。在南城应利元吉、邓约礼之邀作《建昌军进士题名记》一文，文中对建昌人才辈出发出由衷赞美。又应南城县上塘蛤蟆窝村吴伦、吴常兄弟之邀，到该村讲学，为吴氏厅堂书写“荣木轩”，为读书亭书写“书楼”，并为吴氏兄弟创办的社仓撰写了《社仓记》。还在该村写下了“问渠那得清如许，为有源头活水来”（《观书有感》）的著名诗句。朱熹离村后，村民便将蛤蟆窝村改为源头村，**时曾设活水乡（今属上塘镇）以纪念朱熹。在南丰曾巩读书岩石壁上刻有朱熹手书“书岩”二字，在岩穴下小池壁上刻有朱熹手书“墨池”二字。朱熹还先后到过乐安、金溪、东乡等地。在乐安流坑为村口“状元楼”题写了匾额。应陆氏兄弟之邀，到金溪崇正书院讲学，并书“一家兄弟学，千古圣贤心”相赠。在东乡路过润溪（水名）时，留有《过润溪》诗。庆元六年卒。嘉定二年（1207）诏赐遗表恩泽。淳熙九年，冯去疾提举江南西路，特建南湖书院（今富奇汽车厂址），以纪念朱熹。
朱熹塑像(3张)
相传朱松曾求人算命。卜者说：“富也只如此，贵也只如此，生个小孩儿，便是孔夫子。”恐是后人附会，朱熹学成大儒则是事实。建阳近邻有个南剑州（后延平府今南平市），是道学最初在南方的传播中心，朱熹十分热衷道学，与当地道学家交往甚密。这种环境对朱熹的一生有着深刻的影响。 他师承当时的洛学一脉“南剑三先生”李侗的教诲，开创闽学，集理学之大成，与“南剑三先生”并称为“延平四贤”。朱熹受教于父，聪明过人。四岁时其父指天说：“这是天。”朱熹则问：“天的上方有什么？”其父大惊。他勤于思考，学习长进，八岁便能读懂《孝经》，在书题字自勉曰：“不若是，非人也。”朱熹十岁时父亲去世，其父好友刘子、刘勉子、胡宪三人皆是道学家。当时的道学家一部分排佛，一部分醉心学佛，他们皆属后者。因此朱熹既热衷于道学，同时于佛学也有浓厚兴趣。绍兴十七年（1147年），十八的朱熹参加乡贡，据说就是以佛学禅宗的学说被录取的。主考官蔡兹还对人说：“吾取一后生，三策皆欲为朝廷措置大事，他日必非常人。”
绍兴十八年（1148年），朱熹考中进士，三年被派任泉州同安县主簿，从此开始仕途生涯。赴任途中拜见了著名的“南剑三先生”道学家程颐的再传弟子李侗。绍兴三十年（1160
暂无报价
好评
u_ufxs8v94v8t1
说到：淳熙二年（1175年），与陆九渊为首的另一学派在信州（今上饶）鹅湖寺相聚，就两学派之间的哲学分歧展开辩论。淳熙五年（1178年），经宰相史浩推荐，朱熹出任南康（今江西星子县）知军。八年三月至八月，朱熹任江南西路茶盐常平提举，来到抚州常平司官邸。在任期间，他募集钱粮赈济灾民，百姓得以安生。拟调直秘阁，他以捐赈者未得奖赏不就职。宰相王淮以浙东大荒，改荐朱熹为浙东常平提举。待捐赈者得到奖励，他才赴绍兴就职。后官至秘阁修撰、焕章阁待制兼侍讲。
绍熙间(1190～1194)，朱熹应在祥芝芝山讲学的著名学者邱葵的邀请，到芝山游览，与邱葵互相唱和，并留下题咏芝山的诗文，其诗曰：“床头枕是溪中流，井底泉通石下池。宿客不怀过鸟语，独闻山雨对花时。”后人将此诗刻石立碑于芝山上。[1]庆元二年（1196年），为避权臣韩侂胄之祸，朱熹与门人黄干、蔡沈、黄钟来到新城福山（今黎川县社苹乡竹山村）双林寺侧的武夷堂讲学，并写下《福山》一诗。在此期间，他往来于南城、南丰。在南城应利元吉、邓约礼之邀作《建昌军进士题名记》一文，文中对建昌人才辈出发出由衷赞美。又应南城县上塘蛤蟆窝村吴伦、吴常兄弟之邀，到该村讲学，为吴氏厅堂书写“荣木轩”，为读书亭书写“书楼”，并为吴氏兄弟创办的社仓撰写了《社仓记》。还在该村写下了“问渠那得清如许，为有源头活水来”（《观书有感》）的著名诗句。朱熹离村后，村民便将蛤蟆窝村改为源头村，**时曾设活水乡（今属上塘镇）以纪念朱熹。在南丰曾巩读书岩石壁上刻有朱熹手书“书岩”二字，在岩穴下小池壁上刻有朱熹手书“墨池”二字。朱熹还先后到过乐安、金溪、东乡等地。在乐安流坑为村口“状元楼”题写了匾额。应陆氏兄弟之邀，到金溪崇正书院讲学，并书“一家兄弟学，千古圣贤心”相赠。在东乡路过润溪（水名）时，留有《过润溪》诗。庆元六年卒。嘉定二年（1207）诏赐遗表恩泽。淳熙九年，冯去疾提举江南西路，特建南湖书院（今富奇汽车厂址），以纪念朱熹。
朱熹塑像(3张)
相传朱松曾求人算命。卜者说：“富也只如此，贵也只如此，生个小孩儿，便是孔夫子。”恐是后人附会，朱熹学成大儒则是事实。建阳近邻有个南剑州（后延平府今南平市），是道学最初在南方的传播中心，朱熹十分热衷道学，与当地道学家交往甚密。这种环境对朱熹的一生有着深刻的影响。 他师承当时的洛学一脉“南剑三先生”李侗的教诲，开创闽学，集理学之大成，与“南剑三先生”并称为“延平四贤”。朱熹受教于父，聪明过人。四岁时其父指天说：“这是天。”朱熹则问：“天的上方有什么？”其父大惊。他勤于思考，学习长进，八岁便能读懂《孝经》，在书题字自勉曰：“不若是，非人也。”朱熹十岁时父亲去世，其父好友刘子、刘勉子、胡宪三人皆是道学家。当时的道学家一部分排佛，一部分醉心学佛，他们皆属后者。因此朱熹既热衷于道学，同时于佛学也有浓厚兴趣。绍兴十七年（1147年），十八的朱熹参加乡贡，据说就是以佛学禅宗的学说被录取的。主考官蔡兹还对人说：“吾取一后生，三策皆欲为朝廷措置大事，他日必非常人。”
绍兴十八年（1148年），朱熹考中进士，三年被派任泉州同安县主簿，从此开始仕途生涯。赴任途中拜见了著名的“南剑三先生”道学家程颐的再传弟子李侗。绍兴三十年（1160
TOP7
TOP7
国民阅读经典：谈修养
**_7cd9a353c8a44
说到：王国维(1877--1927)，字伯隅，又字静安，号观堂，又号永观，谥忠悫，汉族，浙江省嘉兴市海宁盐官镇人，清末秀才，我国近代享有国际盛誉的著名学者，近现代在文学、美学、史学、哲学、古文字学、考古学等各方面成就卓著的学术巨子、国学大师，徐志摩、穆旦、金庸等人与其俱为同乡，甲骨四堂[(郭沫若(字鼎堂)、董作宾(字彦堂)、罗振玉(号雪堂)和王国维(号观堂)]之一。
编辑本段
家族
王氏家族的先世祖籍开封。《宋史》有王氏先世王圭、王光祖传，远祖王圭、王光祖、王禀、王荀四世，均以战功显赫，其中王圭、王禀及王荀死于国难，尤以王禀于靖康元年，在太原抵抗金兵，守城御敌而殉国，是一位勋绩卓著的抗金民族英雄。王禀之孙王沆随宋高宗南渡，袭安化王爵，赐第盐官，遂定居于此，已有八百余年的历史。到王国维的父亲王乃誉，已是宋安化郡王三十二世裔孙。海宁旧有安化王祠，始于明弘治年间，嘉靖壬子年毁于火，后又重建，移之邑治之东，今旧祠已不存。王氏家族因抗金名将王禀及袭封前爵、赐第盐官的王沆，在海宁受到当地**的长期敬仰。王国维对此也深感自豪，撰有《补家谱忠壮公传》。
王国维娶莫氏，生潜明、高明、贞明。莫氏故世，继室潘氏，生子纪明、慈明、登明，生女东明、松明、通明（早殇）。长子王潜明于1926年早逝。1949年以后，3子女留在了*陆，2子2女去了**。而二子王仲闻最为知名，从事诗词校注，但被诬陷为特务，最后服药自尽。
1941年，一家人为避难又飘零各地——***去了西安，王登明去了昆明。王松明、王贞明、王纪明和母亲则去了青岛。
1941年时，王高明已经是邮政总局的副邮务长。1949年后，他到北京任改组后的邮电部任秘书处副处长。1966年，“**”开始后，被打成右派，还被****。王慈明在“**”中也屡屡被指责为出身于“大资本家”家庭。
1952年，王慈明也奉调到第一机械部，到了1956年，又作为新**选拔出来的第一批总工程师，被派去筹建成都量具刃具厂，从此一直待在成都；王登明留在了上海，先后担任上海医科大学教授、药剂学教研室主任。
1987年9月，38年后的重逢，***与王贞明和王慈明、王登明终于在**见面。此时，当年的八个兄弟姐妹，已经有四人先后去世，剩下四人的年龄加起来，“刚好三百岁”。
1990年中秋，在别离*陆42年之后，***第一次踏上了“回娘家”之路。在前往清华旧居的路上，她想着以前的房子有着“朱漆的大门及廊柱，还有闪着金光的门环。”但在过去后看到的情况则是：房子还在，但由于长期缺乏修缮，都显得很破旧了。1.少年失意
王国维世代清寒，幼年为中秀才苦读。早年屡应乡试不中，遂于戊戌风气变化之际弃绝科举。
2.结识罗振玉
1898年，二十二岁的他进上海《时务报》馆充书记校对。利用公余，他到罗振玉办的“东文学社”研习**与西方近代科学，结识主持人罗振玉，并在罗振玉资助下于1901年赴**留学。
1902年王国维因病从**归国。后又在罗振玉推荐下执教于南通、江苏师范学校，讲授哲学、心理学、伦理学等，复埋头文学研究，开始其“独学”阶段。1906年随罗振玉入京，任清**学部总务司行走、图书馆编译、名词馆协韵等。其间，著有《人间词话》等名著。
王国维作品
王国维作品(11张)
1911年辛亥革命后，王国维携3种生平著述，眷随儿女亲家罗振玉逃居**京都，从此以前清遗民的身份处世。其时，在学术上穷究于甲骨文、金文、汉简等方面。1916年，应上海著名犹太富商哈同之聘，返沪任仓圣明智大学教授，并继续从事甲骨文、考古学研究。1922年受聘北京大学国学门通讯导师。翌年，由蒙古贵族、大学士升允举荐，与罗振玉、杨宗羲、袁励准等应召任清逊帝溥仪“南书房行走”，食五品禄。
3.人生转折
1924年，冯玉祥发动“北京**”，驱逐溥仪出宫。王国维引为奇耻大辱，愤而与罗振玉等前清遗老相约投金水河殉清，因阻于家人而未果。
1925年，王国维受聘任清华研究院导师，教授古史新证、尚书、说文等，与梁启超、陈寅恪、赵元任、李济（一说吴宓）被称为“五星聚奎”的清华五大导师，桃李门生、私塾弟子遍充几代**史学界。
4.巨子陨落
1927年，北伐军挥师北上，听闻北伐军枪毙湖南叶德辉和湖北王葆心（王被杀是谣传），6月2日同朋友借了五块钱，雇人力车至北京***，于园中昆明湖鱼藻轩自沉。从其遗体衣袋中寻出一封遗书，封面上书写着：“送西院十八号王贞明先生收”，遗书内容如下：
五十之年，只欠一死。经此事变，义无再辱。我死后当草草棺殓，即行藁葬于清华茔地。汝等不能南归，亦可暂移城内居住。汝兄亦不必奔丧，因道路不通，渠又不曾出门故也。书籍可托陈吴二先生处理。家人自有人料理，必不至于不能南归。我虽无财产分文遗汝等，然苟谨慎勤俭，亦必不至饿死也。——五月初二日父字
暂无报价
好评
**_7cd9a353c8a44
说到：王国维(1877--1927)，字伯隅，又字静安，号观堂，又号永观，谥忠悫，汉族，浙江省嘉兴市海宁盐官镇人，清末秀才，我国近代享有国际盛誉的著名学者，近现代在文学、美学、史学、哲学、古文字学、考古学等各方面成就卓著的学术巨子、国学大师，徐志摩、穆旦、金庸等人与其俱为同乡，甲骨四堂[(郭沫若(字鼎堂)、董作宾(字彦堂)、罗振玉(号雪堂)和王国维(号观堂)]之一。
编辑本段
家族
王氏家族的先世祖籍开封。《宋史》有王氏先世王圭、王光祖传，远祖王圭、王光祖、王禀、王荀四世，均以战功显赫，其中王圭、王禀及王荀死于国难，尤以王禀于靖康元年，在太原抵抗金兵，守城御敌而殉国，是一位勋绩卓著的抗金民族英雄。王禀之孙王沆随宋高宗南渡，袭安化王爵，赐第盐官，遂定居于此，已有八百余年的历史。到王国维的父亲王乃誉，已是宋安化郡王三十二世裔孙。海宁旧有安化王祠，始于明弘治年间，嘉靖壬子年毁于火，后又重建，移之邑治之东，今旧祠已不存。王氏家族因抗金名将王禀及袭封前爵、赐第盐官的王沆，在海宁受到当地**的长期敬仰。王国维对此也深感自豪，撰有《补家谱忠壮公传》。
王国维娶莫氏，生潜明、高明、贞明。莫氏故世，继室潘氏，生子纪明、慈明、登明，生女东明、松明、通明（早殇）。长子王潜明于1926年早逝。1949年以后，3子女留在了*陆，2子2女去了**。而二子王仲闻最为知名，从事诗词校注，但被诬陷为特务，最后服药自尽。
1941年，一家人为避难又飘零各地——***去了西安，王登明去了昆明。王松明、王贞明、王纪明和母亲则去了青岛。
1941年时，王高明已经是邮政总局的副邮务长。1949年后，他到北京任改组后的邮电部任秘书处副处长。1966年，“**”开始后，被打成右派，还被****。王慈明在“**”中也屡屡被指责为出身于“大资本家”家庭。
1952年，王慈明也奉调到第一机械部，到了1956年，又作为新**选拔出来的第一批总工程师，被派去筹建成都量具刃具厂，从此一直待在成都；王登明留在了上海，先后担任上海医科大学教授、药剂学教研室主任。
1987年9月，38年后的重逢，***与王贞明和王慈明、王登明终于在**见面。此时，当年的八个兄弟姐妹，已经有四人先后去世，剩下四人的年龄加起来，“刚好三百岁”。
1990年中秋，在别离*陆42年之后，***第一次踏上了“回娘家”之路。在前往清华旧居的路上，她想着以前的房子有着“朱漆的大门及廊柱，还有闪着金光的门环。”但在过去后看到的情况则是：房子还在，但由于长期缺乏修缮，都显得很破旧了。1.少年失意
王国维世代清寒，幼年为中秀才苦读。早年屡应乡试不中，遂于戊戌风气变化之际弃绝科举。
2.结识罗振玉
1898年，二十二岁的他进上海《时务报》馆充书记校对。利用公余，他到罗振玉办的“东文学社”研习**与西方近代科学，结识主持人罗振玉，并在罗振玉资助下于1901年赴**留学。
1902年王国维因病从**归国。后又在罗振玉推荐下执教于南通、江苏师范学校，讲授哲学、心理学、伦理学等，复埋头文学研究，开始其“独学”阶段。1906年随罗振玉入京，任清**学部总务司行走、图书馆编译、名词馆协韵等。其间，著有《人间词话》等名著。
王国维作品
王国维作品(11张)
1911年辛亥革命后，王国维携3种生平著述，眷随儿女亲家罗振玉逃居**京都，从此以前清遗民的身份处世。其时，在学术上穷究于甲骨文、金文、汉简等方面。1916年，应上海著名犹太富商哈同之聘，返沪任仓圣明智大学教授，并继续从事甲骨文、考古学研究。1922年受聘北京大学国学门通讯导师。翌年，由蒙古贵族、大学士升允举荐，与罗振玉、杨宗羲、袁励准等应召任清逊帝溥仪“南书房行走”，食五品禄。
3.人生转折
1924年，冯玉祥发动“北京**”，驱逐溥仪出宫。王国维引为奇耻大辱，愤而与罗振玉等前清遗老相约投金水河殉清，因阻于家人而未果。
1925年，王国维受聘任清华研究院导师，教授古史新证、尚书、说文等，与梁启超、陈寅恪、赵元任、李济（一说吴宓）被称为“五星聚奎”的清华五大导师，桃李门生、私塾弟子遍充几代**史学界。
4.巨子陨落
1927年，北伐军挥师北上，听闻北伐军枪毙湖南叶德辉和湖北王葆心（王被杀是谣传），6月2日同朋友借了五块钱，雇人力车至北京***，于园中昆明湖鱼藻轩自沉。从其遗体衣袋中寻出一封遗书，封面上书写着：“送西院十八号王贞明先生收”，遗书内容如下：
五十之年，只欠一死。经此事变，义无再辱。我死后当草草棺殓，即行藁葬于清华茔地。汝等不能南归，亦可暂移城内居住。汝兄亦不必奔丧，因道路不通，渠又不曾出门故也。书籍可托陈吴二先生处理。家人自有人料理，必不至于不能南归。我虽无财产分文遗汝等，然苟谨慎勤俭，亦必不至饿死也。——五月初二日父字
TOP8
TOP8
全套10册塔木德原版正版有钱人和你想的不一样思考致富犹太人的赚钱智慧格局鬼谷子羊皮卷墨菲定律人性的弱点狼道
1***2
说到：书的质量和内容不错，印刷清晰，纸张厚实，内容值得深思，是好的课外读物，引导孩子认真阅读必有益处，出版社比较靠谱，物流也很快，经济实惠，值得推荐。
暂无报价
好评
1***2
说到：书的质量和内容不错，印刷清晰，纸张厚实，内容值得深思，是好的课外读物，引导孩子认真阅读必有益处，出版社比较靠谱，物流也很快，经济实惠，值得推荐。
京公网安备 11000002000088号
