营造法式热评榜
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泠***卿
包装很完美,好几层,收到书看到如此包装很开心。字很大,图片也清晰,字体是使用的繁体字,会有一些影响,不过整体来说,很适合相关行业同仁购买。
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2022-04-27 21:11:20
_***_
本書為梁思成先生的遺稿,是一部為古籍注疏性質的學術著作。《營造法式》是北宋官訂的建築設計、施工的專書,是中國古籍中zui完備的一部建築技術專書,是研究宋代建築、研究中國古代建築的一部必不可少的參考書。此書的目的在於:通過對法式的認真整理,使它的文字和圖樣盡可能地成為今天的讀者、特別是工程技術人員和建築學專業的學生所能讀懂、看懂,以資借鑒。 本書主要內容包括:營造法式序、割子、進新修《營造法式》序、譯文、劄子、譯文、營造法式看詳、《營造法式》看詳、方圜平直、取徑圍、定功、取正、定平、牆、舉折、諸作異名、總諸作看詳、營造法式目錄、營造法式目錄、總釋、總例、營造法式卷第、總釋上、官、闕、殿堂附等。
港台原版中国古建筑典范--《营造法式》注释 晒单图 港台原版中国古建筑典范--《营造法式》注释 晒单图 港台原版中国古建筑典范--《营造法式》注释 晒单图 港台原版中国古建筑典范--《营造法式》注释 晒单图 港台原版中国古建筑典范--《营造法式》注释 晒单图 港台原版中国古建筑典范--《营造法式》注释 晒单图 港台原版中国古建筑典范--《营造法式》注释 晒单图 港台原版中国古建筑典范--《营造法式》注释 晒单图
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2016-09-17 16:49:58
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琵琶湖看客
**编辑的一套丛书,从古籍中发现新意,从传统中总结精神,一共三十本,这是买的第一本,看看编辑如何,特别是作品取舍。何心隐不太熟悉,只是在一部电视剧中看到这个形象。李贽的作品居然没有选焚书和续焚书,看来这个集子真的不太理想。
李敖精编:古玉图考·营造法式·天工开物 晒单图 李敖精编:古玉图考·营造法式·天工开物 晒单图 李敖精编:古玉图考·营造法式·天工开物 晒单图
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2019-11-25 23:24:37
**_iCXTQltCcBek
京东送货是真快,包装完整无损,服务还不错,印刷质量也不错,应该是正版,长期在京东购书。
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2019-04-03 17:02:10
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TOP2
梨花花梨树2022
不错,包装制作,内容看了看再说
《营造法式》解读(修订版) 晒单图
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2019-11-17 12:20:34
h***a
建筑学经典书目,值得阅读。专家多年心血的解读,很有价值。京东火速送达。
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2019-11-05 18:47:16
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liu0016h
《營造法式》本爲官方爲杜絶*員在施工中貪腐而命將作監頒行的明確建築等級制度、藝術形式及嚴格的料例功限的技術規範。哲宗元祐六年(一〇九一),《營造法式》編成并頒行,史曰《元祐法式》。然該書缺乏用材制度,工料太寬,不能防止工程中的各種弊端,所以紹聖四年(一〇九七)又詔李誡重新編修。李誡乃「考閲舊章,稽參衆智」,重新編成《營造法式》,并於崇寧二年刊行。该书主要分爲五部分,包括釋名、制度、功限、料例和圖樣等。前有看详和目録各一卷。   《營造法式》崇寧二年刊本已失傳,南宋紹興十五年(一一四五)重刊,但亦未傳世。南宋後期平江府刻本僅留殘本,且經元代修補。一九二五年著名藏書家陶湘根據文淵閣、文津閣、文溯閣《四庫全書》抄本,密韻樓蔣氏抄本,丁丙八千樓本互校,仿照南宋刻本版式和字體,刻板刊行,世稱仿宋陶湘本。陶湘本《營造法式》以鏤版、圖版精美聞名於世。宋本《營造法式》的彩畫、圖樣原是线條畫,用文字標以紅、緑、白、大青、二青等色,陶湘本將這些黑白线條畫按《營造法式》中標明的色彩套印,使圖樣更爲生動。 此次即據陶湘本《營造法式》影印出版。 《山海經箋疏》 《山海經箋疏》十八卷,附《圖贊》一卷、《訂譌》一卷,郝懿行撰。郝懿行(一七五七—一八二五),字恂九,號蘭皋,山東棲霞人。郝氏爲清代著名經學家、訓詁學家,長于名物訓詁及考據之學。著有《春秋説略》、《爾雅義疏》、《山海經箋疏》及《竹書紀年校正》等多種。 自東漢以後,《山海經》廣爲傳播,注家蜂起,而清代更是名家輩出,如吴任臣、畢沅等,他们所著的《山海經廣注》、《山海經新校正》等皆具较高价值。郝懿行鑒于吴氏《廣注》徵引廣博却失之蕪雜,畢氏《校正》精于山川考校却疏于文字訂正,故采兩家之長,對《山海經》郭璞注詳加箋疏,箋以補注,疏以證經。阮元在《刻山海經箋疏序》中評论称「郝氏究心是經,加以箋疏,精而不鑿,博而不爛」,洵非溢美之辭。《山海經箋疏》成書後曾多次刊行,本次以《龍谿精舍叢書》本爲底本影印。 魯迅在《阿長與山海經》一文中言及曾购置《山海經》一套:「每卷都有圖贊,緑色的畫,字是紅的。」當爲光緒年間上海五彩公司石印《欽定山海經箋疏》。該書于郝氏《箋疏》正文之外,尚配《校正》翻刻《廣注》插圖,然不及《廣注》精細。今以《廣注》康熙間刻本諸圖隨文置于相應位置,并依《廣注》目录編成插圖索引附于书后,以饗讀者。 《爾雅音圖》 《爾雅音圖》上中下三卷,下卷分前後兩卷,實爲四卷。旧题晋郭璞撰。郭璞(二六七—三二四),字景純,河東聞喜(今山西聞喜)人,博學多聞,著述宏富,曾箋注《爾雅》、《楚辭》、《穆**傳》、《方言》等書。 《爾雅》是我國最早一部訓詁名物的語言專著,彙釋了戰國秦漢間的語言材料,是古代儒生通經、讀經的工具書,至宋代被列入十三經。歷代《爾雅》注本,以郭璞《爾雅注》最具**性。郭氏于《爾雅序》中稱所作「别爲音圖,用袪未寤」。據《隋書·經籍志》,郭氏注本有圖及音義,其時尚傳于世,惜後亡佚,僅散見于前代舊籍。 傳世《爾雅音圖》乃清代兩淮都轉運鹽使曾燠據影宋本刊刻。全書有圖有注,注後有音。曾燠在《爾雅圖重刊影宋本叙》中稱該書「其圖則宋元人所繪,甚精緻,疑必有所本」,「舊音及圖賴有宋本存其梗概,良足寶矣」,洵非虚誉。是书雖非原本,然保留了古代大量語言資料,于音韻、語音及艺术研究均具重要参考价值。 《爾雅音圖》于嘉慶六年(一八〇一)由曾氏藝學軒初刻,此次即据以影印出版。 《寶晉齋法帖》 《寶晋齋法帖》十卷,北宋米芾原輯,南宋曹之格增補。米芾(一〇五一—一一〇七),字元章,號襄陽漫士、海岳外史等,祖籍山西太原,寓居潤州(今江蘇鎮江)。曹之格,字號、生卒不詳,南康軍都昌(今江西都昌)人。 「寶晋齋」爲米芾的齋名,米氏好蓄法書名畫,尤喜收藏晋人書迹,曾云「余家晋唐古帖千軸」,故名其齋曰「寶晋」。據學者考證,崇寧四年(一一〇五)左右,任職無爲軍的米芾將所藏王羲之的《王略帖》、謝安的《八月五日帖》以及王獻之《十二月帖》墨蹟摹寫刊石,刻成《寶晋三帖》,旋即毁于兵火。後來葛祐之知無爲軍,又據「火前善本重刻」。到寶祐三年(一二五五),葛氏刻石也已經殘缺不全,時任無爲通判的曹之格將當時搜羅到的葛祐之重刻殘石及火前、火後拓本,加上自家所藏晋人法書和米氏父子書迹等,增補成十卷,重新摹勒上石,并正式以「寶晋齋」名之。 由于《寶晋齋法帖》所收諸帖,除第九卷、第十卷爲米氏父子書迹外,其他皆爲晋代謝安、王羲之及王獻之等人的書法作品,全帖保存了不少珍貴書法資料,「學者賴此得見晋唐仿佛」(《翰林要訣》),故而該叢帖至今仍有重要價值。 本次以宋拓本影印出版,以饗廣大書法愛好者。 《竹譜詳錄》 《竹谱详录》七卷,元李衎撰。李衎(一二四五—一三二〇),字仲賓,号息斋道人,薊丘(今北京)人。
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2014-09-07 10:06:34
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