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难得一见的好书。看了这本书，“大乘非佛说”可以休矣。周桂华教授用词精确“大乘佛教的兴起”。声闻乘、缘觉乘、佛乘都是来自佛陀的金口玉言。在阿含佛教时期，在因缘聚会下，主要显示声闻乘，佛乘虽有宣说，但显说甚少，属于密传。声闻乘与大乘构成一显一隐的关系，“小显大隐”。然后是“隐行期”大乘佛教潜传，有相当一部分小乘信众内实是大乘行者，如舍利弗。以后社会大众在佛教熏习中大乘根性渐渐成熟，“潜行”的菩萨们通过各种方式显露大乘因素，大乘的面目逐步明朗，属于“渐现期”。随后大乘菩萨行者传出来自佛陀的大乘经典，大乘运动揭开了序幕，这是“现起期”。然后是“显成期”大乘佛教最为一个教派已经完全显现出来。
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难得一见的好书。看了这本书，“大乘非佛说”可以休矣。周桂华教授用词精确“大乘佛教的兴起”。声闻乘、缘觉乘、佛乘都是来自佛陀的金口玉言。在阿含佛教时期，在因缘聚会下，主要显示声闻乘，佛乘虽有宣说，但显说甚少，属于密传。声闻乘与大乘构成一显一隐的关系，“小显大隐”。然后是“隐行期”大乘佛教潜传，有相当一部分小乘信众内实是大乘行者，如舍利弗。以后社会大众在佛教熏习中大乘根性渐渐成熟，“潜行”的菩萨们通过各种方式显露大乘因素，大乘的面目逐步明朗，属于“渐现期”。随后大乘菩萨行者传出来自佛陀的大乘经典，大乘运动揭开了序幕，这是“现起期”。然后是“显成期”大乘佛教最为一个教派已经完全显现出来。
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难得一见的好书。看了这本书，“大乘非佛说”可以休矣。周桂华教授用词精确“大乘佛教的兴起”。声闻乘、缘觉乘、佛乘都是来自佛陀的金口玉言。在阿含佛教时期，在因缘聚会下，主要显示声闻乘，佛乘虽有宣说，但显说甚少，属于密传。声闻乘与大乘构成一显一隐的关系，“小显大隐”。然后是“隐行期”大乘佛教潜传，有相当一部分小乘信众内实是大乘行者，如舍利弗。以后社会大众在佛教熏习中大乘根性渐渐成熟，“潜行”的菩萨们通过各种方式显露大乘因素，大乘的面目逐步明朗，属于“渐现期”。随后大乘菩萨行者传出来自佛陀的大乘经典，大乘运动揭开了序幕，这是“现起期”。然后是“显成期”大乘佛教最为一个教派已经完全显现出来。
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难得一见的好书。看了这本书，“大乘非佛说”可以休矣。周桂华教授用词精确“大乘佛教的兴起”。声闻乘、缘觉乘、佛乘都是来自佛陀的金口玉言。在阿含佛教时期，在因缘聚会下，主要显示声闻乘，佛乘虽有宣说，但显说甚少，属于密传。声闻乘与大乘构成一显一隐的关系，“小显大隐”。然后是“隐行期”大乘佛教潜传，有相当一部分小乘信众内实是大乘行者，如舍利弗。以后社会大众在佛教熏习中大乘根性渐渐成熟，“潜行”的菩萨们通过各种方式显露大乘因素，大乘的面目逐步明朗，属于“渐现期”。随后大乘菩萨行者传出来自佛陀的大乘经典，大乘运动揭开了序幕，这是“现起期”。然后是“显成期”大乘佛教最为一个教派已经完全显现出来。
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u***y
腐败给国家和人民带来的伤害，最后啊还是要以国家和人民的伤痛去消解。但是你也别忘了，因为党的反腐努力，还有我们反贪部门的奋斗牺牲，这种伤害是终究会停止的。痛苦是在所难免的，我们也必须去承受。就比如说，我们把一个个贪官都抓起来了，以人民的名义，将他们绳之于法，可那些贪官给国家形象带来的伤害，和给人民带来的痛苦，必须由漫长的岁月去承担。是需要承担，但也不会因为痛苦而放弃治疗，刮骨疗毒是需要很大勇气的。这就不用我们操心了，人们总会记住的，在国家崛起的过程中，曾经经历过何等痛苦的刮骨疗毒，又有多少壮士断腕。”一条线是贪腐，一条线是愚民，明线讽刺官场黑暗，暗线讽刺有些百姓阻拦社会建设
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