知识分子热评榜
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,书真的是最廉价的精神营养品啦真的满意满意
学术前沿·知识分子论(三版) 晒单图
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2022-06-27 08:21:44
首***付
弗朗索瓦•傅勒1978年出版的《思考法国大革命》一书是法国大革命研究史上具有开创性的著作。严格说来,本书由四篇论文组成,分做上下篇。上篇相当于总论性质的导言,勾画了一种概念史的方法,其中心观念是在大革命史中引入批判理论。下篇是对两份历史文献(托克维尔和古参)的解读。傅勒提出结束对历史记忆中大革命所包含的虚幻性东西的崇拜:法国大革命结束了,应当给法国大革命打上日期并收进档案。此论一出即引发史学界地震一般的连锁反应。该书重评二百年来史学界对法国大革命的研究阐释,有力论证了时代变迁与对法国革命的评价的微妙关系,推动法国史学界转向对法国大革命的实证研究,摒弃从意识形态角度对法国大革命所采取的全盘否定或肯定态度。
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2022-03-03 23:04:52
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TOP1
****花
作者朱特一生经历、思想的大总结,剧变时代知识分子的精神生活史。朱特一生经历、思想的大总结,剧变时代知识分子的精神生活史。这是一部有关欧美现代政治理念的历史,它也是历史学家和评论家托尼.朱特的精神传记,看了《战后欧洲史》,再看看托尼朱特对整个20世纪的人类历史所做的思考。最后,这是一份关于政治理念之局限与知识分子在政治上之道德失败的沉思。
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2019-08-11 13:35:59
普***亲
这本书是托尼朱特的代表作,是晚期最重要的作品。这本作品是他战后欧洲史之后的扛鼎之作。虽然只是一本访谈录,在形式上比起其他作品显得简单。但是他的思想还是比较深邃的,特别是在访谈中比较轻松地谈论了他的想法,概括了他一生的世界观和政治观。
未竟的往昔:法国知识分子,1944—1956 晒单图 未竟的往昔:法国知识分子,1944—1956 晒单图 未竟的往昔:法国知识分子,1944—1956 晒单图 未竟的往昔:法国知识分子,1944—1956 晒单图 未竟的往昔:法国知识分子,1944—1956 晒单图
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2020-06-28 20:53:07
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TOP2
知***楼
详谕南宋婉约派之词,以吴文英为重点,前溯周邦彦、姜夔、史达祖,后及王沂孙、周密、张炎,以见此派源流。该书可谓继当代词人陈洵《海绡说词》及陈匪石《宋词举》之后又一部说词的名著。
海外中国研究系列·权力源自地位:北京大学、知识分子与中国政治文化,1898-1929 晒单图
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2018-06-26 23:16:44
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TOP3
半***熊
此用户未填写评价内容
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2021-09-23 17:06:47
红***强
物流便捷高效服务热情周到
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2020-09-24 22:21:55
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TOP4
u***f
非常好的书,趁有活动叠券买的,感谢京东
徐贲文集:知识分子和公共政治 晒单图 徐贲文集:知识分子和公共政治 晒单图 徐贲文集:知识分子和公共政治 晒单图 徐贲文集:知识分子和公共政治 晒单图 徐贲文集:知识分子和公共政治 晒单图
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2017-01-21 12:56:09
****人
很不错的一本书,准备把他的一套全买下来。一位有良知的知识分子!同时也感谢京东平台
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2017-12-30 17:29:55
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TOP5
生命如蝶
知识分子是一个特殊的群体,好多人对知识分子群体寄以厚望,尤其中国近现代遭受的苦难,更是让人们对知识分子报以期望。一本好书,值得推荐购买阅读收藏。
孤寂百年:中国现代知识分子十二论 晒单图 孤寂百年:中国现代知识分子十二论 晒单图
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2021-03-30 18:12:43
j***h
作为网络消费大户,一直还是喜欢京东,农村只有京东可以送到家门口,对老人来说特别特别特别特别特别方便。其他快递都得去定点取,很麻烦很麻烦。有会员的话,京东的价格并不比别的平台贵,而且售后服务毕竟还是好一些。只是现在慢慢运费神马的也高了,有的力度也在减弱……京东继续加油啊!
孤寂百年:中国现代知识分子十二论 晒单图
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2020-07-21 23:57:02
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TOP6
知识分子与社会 知识分子与社会 暂无报价
评价人数0 好评度100%
c***1
真是一本振聋发聩的书,让人深思。京东的物流速度,真是让人欲罢不能,这种半天到的物流服务,真是极大的满足了顾客购物后想尽快拿到物品的迫切心理。买书几乎都在京东了。
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2016-04-22 13:21:22
小***5
“有什么样的知识分子就有什么样的社会”,确实,看看现在的中国就知道了
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2016-05-25 09:16:16
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TOP7
静***雨
一千年,在茫茫宇宙不过弹指一挥间。然而对人而言,“一弹指六十刹那,一刹那九百生灭”,多少次改朝换代、隆盛衰亡,都在其中。人寿数短暂,却最喜回望前尘往事,借以为鉴,免得重入先人曾做客的瓮中。种如是因,收如是果——公元两千年千禧之际,中华人民共和国大陆地区的书店中,悄然出现一本并不起眼的书,细看书名却颇有意味:人有病,天知否?  此名并非作者一时草创,却是一句成诗,出自中华人民共和国主要缔造者、领导者,亦是很长一段时间内新中国绝对的精神领袖——毛&的手笔。欲知出处,须追溯到1923年毛&赠与爱妻杨开慧的一首《贺新郎》,虽原词中并无此句,二者却有渊源。再看这书副标题:“一九四九年后中国文坛纪事”。一九四九,正是新中国的缔造者们站在天安门城楼上、待毛&登高一呼“中华人民共和国成立”之时。毛爱好诗词,人所共知,除去残缺亡佚之句,存世尚有近七十首诗词。1973年,时隔《贺新郎》初成五十年、爱妻开慧离世四十三年,毛重新修定《贺新郎》,将曾蕴藏无限心底波澜的“重感慨,泪如雨”删去,替上一句“人有病,天知否”。此时毛已是八十高龄的老人,一生如怒江汹涌,叱咤风云,这一句“人有病,天知否”若单解为儿女情长,或缅怀亡妻,未免牵强。老骥纵然志在千里,已入暮年。这一句病从何来,天又何指,今人已无法揣测,唯知其中杂陈五味,并举百态,蕴藉深远,意味难具言以述之。数十年后,陈君重拾此句为题,意味深长,发人深思。南京大学教授高华在同名文章《人有病,天知否?》中试解题,“以吾观之,此‘病’似病又非病也,病者,有待改造的人性之痼疾,资产阶级、小资产阶级腐朽思想也;非病者,精神,灵魂之痛也,对焉?错焉?”  对焉?错焉?&原句之深意今已难考。然而陈君所指所感,犹有其书可以参照探讨。法无定法,历史之对错亦难为我辈一时可参透,然而,此书中所记种种遭际,暗合枯荣之常,正是“喜荣华正好,恨无常又到”。陈君文字简洁朴素,多史料而少议论,然而“秉直笔”故力透纸背。既解后来学者寻觅史料无门之苦,又足作文坛中烈火烹油、风光无限者之戒。  作者自己已有言在先,本书所记是“文坛纪事”,是“记录中国知识分子的几声长长叹息”。何谓“知识分子”?《现代汉语词典》中定义“知识分子”为“具有较高文化水平,从事脑力劳动的人”。而在本书中的“知识分子”概念应该缩小,因特指文坛中人,与一般知识分子还有不同,他们是“写文章的人”、“做学问的人”,是传统观念中的“书生”。倘谈至“书生”,则不得不提“孔颜人格”。无需讳言,儒家于中国之影响深远,“孔颜”上自汉,下至“五四”前,始终为中国“书生”之楷模,而“其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔”(出自《论语•述而篇》)及“一箪食、一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐”(出自《论语•雍也篇》)也就无愧为中国知识分子所追求的最高精神境界——安贫乐道。其间不乏难耐凄凉、阳奉阴违、沽名钓誉之辈,然而即便力所难及,却仍要以此为遮羞布,甚至不遗余力鼓吹,可见“孔颜”入人心之深。腹中承载着这般文化底蕴的人们,必有一股“高士气”,这与爱国、组织、各色主义并无直接关系,不过因腹内那“累赘”的一点底蕴,本能地恪守自家操守,严谨地钻研自家学问,对政与权敬而远之。然而,在求同伐异的时代,恪守原则、拒绝盲目的代价是高昂的。正是“你道是啖肉食腥膻,视绮罗俗厌;却不知太高人愈妒,过洁世同嫌”。于是,俞平伯留下铮铮风骨,被抄去了家、抄去了宝贵光阴。于是,沈从文失去灵秀笔墨,捧起了冷板凳,捧起了烤白薯。  耿直者贫而存风骨,质朴者屈而全人格。而另一些知识分子,在天地换了面目之际,凭了诗人的热情,文人的单纯,愿与天地同沐浴,洗涤蜕变。开始时畅快淋漓,豪气干云,欢快得蒙蔽了眼睛,却不见黑云压城,暴雨渐骤,交织成一片巨大的阴谋,待得惊醒,已经深陷其中不得自拔,不知路在何方,只得东跑西撞求一片晴朗。从“纤笔一支谁与似”到“毒草肥料”的丁玲,可怜风烛之年还须如履薄冰,言不由衷。郭小川诗冠国中,到头来苍茫大地中沉浮哪得自主,离世时一片愁云惨雾。老舍先生风光无限好,却敌不过一时间翻云覆雨之手,“呼喇喇似大厦倾,昏惨惨似灯将尽”。  “文以载道”,终被“道”毁,不知此“道”非彼“道”,寻一生“道”,最终竟无道可走。今人唯有祷祝人有病,天莫患疾。学者以治学为要,引钱先生一句话:“大抵学问是荒江野老屋中二三素心人商量培养之事”,莫要手捧古卷,而一心以为有鸿鹄将至,思援弓缴而射之。再借长吉一句诗:“请君暂上凌烟阁,若个书生万户侯?”
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2013-09-22 22:53:13
sadbob
一千年,在茫茫宇宙不过弹指一挥间。然而对人而言,“一弹指六十刹那,一刹那九百生灭”,多少次改朝换代、隆盛衰亡,都在其中。人寿数短暂,却最喜回望前尘往事,借以为鉴,免得重入先人曾做客的瓮中。种如是因,收如是果——公元两千年千禧之际,中华人民共和国大陆地区的书店中,悄然出现一本并不起眼的书,细看书名却颇有意味:人有病,天知否?  此名并非作者一时草创,却是一句成诗,出自中华人民共和国主要缔造者、领导者,亦是很长一段时间内新中国绝对的精神领袖——毛&的手笔。欲知出处,须追溯到1923年毛&赠与爱妻杨开慧的一首《贺新郎》,虽原词中并无此句,二者却有渊源。再看这书副标题:“一九四九年后中国文坛纪事”。一九四九,正是新中国的缔造者们站在天安门城楼上、待毛&登高一呼“中华人民共和国成立”之时。毛爱好诗词,人所共知,除去残缺亡佚之句,存世尚有近七十首诗词。1973年,时隔《贺新郎》初成五十年、爱妻开慧离世四十三年,毛重新修定《贺新郎》,将曾蕴藏无限心底波澜的“重感慨,泪如雨”删去,替上一句“人有病,天知否”。此时毛已是八十高龄的老人,一生如怒江汹涌,叱咤风云,这一句“人有病,天知否”若单解为儿女情长,或缅怀亡妻,未免牵强。老骥纵然志在千里,已入暮年。这一句病从何来,天又何指,今人已无法揣测,唯知其中杂陈五味,并举百态,蕴藉深远,意味难具言以述之。数十年后,陈君重拾此句为题,意味深长,发人深思。南京大学教授高华在同名文章《人有病,天知否?》中试解题,“以吾观之,此‘病’似病又非病也,病者,有待改造的人性之痼疾,资产阶级、小资产阶级腐朽思想也;非病者,精神,灵魂之痛也,对焉?错焉?”  对焉?错焉?&原句之深意今已难考。然而陈君所指所感,犹有其书可以参照探讨。法无定法,历史之对错亦难为我辈一时可参透,然而,此书中所记种种遭际,暗合枯荣之常,正是“喜荣华正好,恨无常又到”。陈君文字简洁朴素,多史料而少议论,然而“秉直笔”故力透纸背。既解后来学者寻觅史料无门之苦,又足作文坛中烈火烹油、风光无限者之戒。  作者自己已有言在先,本书所记是“文坛纪事”,是“记录中国知识分子的几声长长叹息”。何谓“知识分子”?《现代汉语词典》中定义“知识分子”为“具有较高文化水平,从事脑力劳动的人”。而在本书中的“知识分子”概念应该缩小,因特指文坛中人,与一般知识分子还有不同,他们是“写文章的人”、“做学问的人”,是传统观念中的“书生”。倘谈至“书生”,则不得不提“孔颜人格”。无需讳言,儒家于中国之影响深远,“孔颜”上自汉,下至“五四”前,始终为中国“书生”之楷模,而“其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔”(出自《论语•述而篇》)及“一箪食、一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐”(出自《论语•雍也篇》)也就无愧为中国知识分子所追求的最高精神境界——安贫乐道。其间不乏难耐凄凉、阳奉阴违、沽名钓誉之辈,然而即便力所难及,却仍要以此为遮羞布,甚至不遗余力鼓吹,可见“孔颜”入人心之深。腹中承载着这般文化底蕴的人们,必有一股“高士气”,这与爱国、组织、各色主义并无直接关系,不过因腹内那“累赘”的一点底蕴,本能地恪守自家操守,严谨地钻研自家学问,对政与权敬而远之。然而,在求同伐异的时代,恪守原则、拒绝盲目的代价是高昂的。正是“你道是啖肉食腥膻,视绮罗俗厌;却不知太高人愈妒,过洁世同嫌”。于是,俞平伯留下铮铮风骨,被抄去了家、抄去了宝贵光阴。于是,沈从文失去灵秀笔墨,捧起了冷板凳,捧起了烤白薯。  耿直者贫而存风骨,质朴者屈而全人格。而另一些知识分子,在天地换了面目之际,凭了诗人的热情,文人的单纯,愿与天地同沐浴,洗涤蜕变。开始时畅快淋漓,豪气干云,欢快得蒙蔽了眼睛,却不见黑云压城,暴雨渐骤,交织成一片巨大的阴谋,待得惊醒,已经深陷其中不得自拔,不知路在何方,只得东跑西撞求一片晴朗。从“纤笔一支谁与似”到“毒草肥料”的丁玲,可怜风烛之年还须如履薄冰,言不由衷。郭小川诗冠国中,到头来苍茫大地中沉浮哪得自主,离世时一片愁云惨雾。老舍先生风光无限好,却敌不过一时间翻云覆雨之手,“呼喇喇似大厦倾,昏惨惨似灯将尽”。  “文以载道”,终被“道”毁,不知此“道”非彼“道”,寻一生“道”,最终竟无道可走。今人唯有祷祝人有病,天莫患疾。学者以治学为要,引钱先生一句话:“大抵学问是荒江野老屋中二三素心人商量培养之事”,莫要手捧古卷,而一心以为有鸿鹄将至,思援弓缴而射之。再借长吉一句诗:“请君暂上凌烟阁,若个书生万户侯?”
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2013-06-23 22:04:00
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TOP8
中国知识分子十论 中国知识分子十论 暂无报价
评价人数0 好评度100%
j***l
秦晖,生于1953年12月,清华大学人文社会科学学院历史系教授、博士生导师。1981年作为中国&后首批硕士研究生毕业于兰州大学,1992年起曾任陕西师范大学教授,现为清华大学历史系教授、博士生导师。中国经济史学会理事,中国农民史研究会理事,中国青少年发展基金会理事、青基会社区文化委员会委员、研究委员会委员,北京天则经济研究所特邀研究员,《方法》、《开放时代》、《中国学术》和《中国社会科学季刊》等学术刊物的编委。目录人物简介研究方向开设课程学术观点学术成果有关论著历史学论著编辑本段人物简介生于1953年12月,广西龙胜人。80年代初秦晖主要研究农民史(土地制度史与农民战争史)。自80年代后期他转向研究经济史(主要为古代商品经济史及中外比较经济史)。90年代他致力于结合历史研究与现实研究,在结合社会调查与历史文献分析的基础上建立农民学,包括狭义农民学(对农民、农业与农村社区的研究)与广义农民学(农民国家、农业文明与传统社会及其演进、改革与现代化的研究)。他主持了一系列乡村调查,主编了《农民学丛书》首批六本。目前研究的重点:历史与现实中的农业、土地、农民问题,前工业社会的不同模式,农民社会现代化的不同模式。编辑本段研究方向作为历史学者,秦晖的研究历程始于1978年,当年他成为&后首届研究生,方向是"土地制度与农民战争史",关注的时代则在明清。此后二十多年来他的视野不断拓展,主要研究方向先后为:明清农民战争、明清经济、古代社会形态、封建社会形态、商品经济史、农业农民史、地域史(关中、云南等)、改革革命与现代化问题的中外历史比较,作为比较对象的古代希腊罗马社会经济、近代俄国与美国史、现代南非史等。曾获:中国高校教师霍英东奖(1991年)、陕西省社会科学成果奖(1990年)、五次获陕西师大科研成果综合奖(1987年、1988年、1991年、1993年、1994年)、陕西师大青年优秀论文奖(1989年)等。编辑本段开设课程秦晖曾在陕西师范大学、清华大学先后开设过的课程有:西方近现代史思想史专题中国经济史、古典商品经济、计量史学概论、农民学、明清关中农村经济与社会、封建社会形态学、农民社会现代化(中、西、俄之比较)、明清史、中国古代史(秦汉史)等。目前在清华大学开设有全校通选课《农民学与中国传统社会》、历史系本科专业课《中国社会史专题》等。讲授有《警惕“问题殖民”:西学东渐中的问题误置——以“大小政府”“交易成本”“中产阶级”“民族国家建构”等概念为例》、《中国福利问题的历史现状》等讲座。编辑本段学术观点近年来,秦晖在对中国与东欧改革前经济与社会的不同模式进行实证分析的基础上,重新比较和解释了中国与东欧改革的不同进程。并提出了以"契约转换"为核心的转轨经济学理论。他既反对以"交易成本最小化"来解释改革的新制度学派观点,也反对以批判"货币主义陷阱"和"市场万能论"为特色的"后华盛顿共识"对中国改革的解释。他认为到目前为止中国改革的"成功"和东欧改革的"失败"既不能归因于姓"社"姓"资",也不能归于渐进、激进,更不能归因于以强权压制公共选择来减少交易成本"。他主张区分改革前的两种"非市场经济"类型,即工业文明时代以最优化数理方法为基础的理性主义"科学计划"经济,和农业文明时代以统治--服从关系为基础的浪漫主义"命令经济",以及区分改革前的两种社会体制,即保护-束缚功能对称的"和谐共同体",和功能不对称的"不和谐共同体"。对改革的目的,无论是效率改进还是公平改进而言,脱离上述两种类型都是完全不同的问题。脱离"科学计划"要付出效率损失,而脱离"命令经济"无须付出此种损失。脱离"和谐共同体"的过程要实现帕累托改进是一个相当复杂的问题,而脱离"不和谐共同体"则只是一个放弃"负帕累托改进"的简单问题。但这种不同对改革进程的影响有时效性,因此中国与东欧转轨的成败还远不到下结论的时候,而改革模式的选择仍是个尖锐的问题。在此基础上他对农村改革、国企改革、股份制和证券私有化等问题都进行了比较研究和案例调查。他认为经济转轨的实质是契约转换,其核心问题是交易权利的公正分配而不是"交易成本"的减小,是公共领域的改革而不是私人领域的改革。这里不存在效率与公正的悖论,而从获得的公正走向交易的公正,还是从权家通赢走向赢家通吃,才是真正的选择所在。
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2013-06-06 08:20:04
****i
读书收到,很是喜欢。疫情期间依然快速高效。感谢商家及快递服务!
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2022-06-04 15:26:05
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魂牵梦萦365
《倒转红轮:俄国知识分子的心路回溯》共分十章,采用由近而远的倒叙方式,把俄国历史上几个典型的知识群体产生、发展、消亡的过程做了独到的解释,另外还对两个不同时期知识分子**人物索尔仁尼琴和高尔基进行了个案研究。 全书层层剥离,逐步推进,将俄罗斯知识分子的群体形象展现于世人面前。 主要观点有: ****对知识阶层的打压和禁令,使思想蒙难者被赋予了圣徒般的光环与荣耀,进一步促使失业的“愤青”对激进主义产生更大的兴趣,促成了社会上的“革命党”崇拜。沙皇处于维护自己利益和惧怕革命,对革命者进行严酷**,这种举动加速了革命情绪和行动的高涨,致使俄国社会出现紧张对立的恶性循环。 ——为什么革命不可轻言 不论是雅各宾党人的“**委员会”,还是“*****的****”——以单纯与激进为解决前提的方法——往往最终势必导致压迫、流血与崩溃,砍掉旧暴君的脑袋,就会引出新暴君与新奴役,革命成功以后,把计划与紧身衣强加在民众身上,也会令追求**的知识分子无法忍受。 ——路标是一部强调“个性**”的书 改革并非在任何时候都是革命的替代物。“改革引起革命”在历史上不乏其例。不少俄国学者认为没有斯托雷平改革就没有2月“雪崩”,俄国不公正的经济改革导致社会情绪激愤然后再转变为剧烈的**革命,成为一种特殊的“斯托雷平现象”,这不无道理。因此要使改革真正取代革命,这场改革应当不仅是理智的,而且是公平的。 ——斯托雷平改革与俄国知识界的保守思潮 作者简介 金雁,中国政法大学人文学院教授、博士生导师、中国**东欧史研究会秘书长。 主要著作有 《从“东欧”到“新欧洲”:20年转轨再回首》 《十年沧桑--东欧诸国的经济社会与思想变迁》 《农村公社、改革与革命--村社传统与俄国现代化之路》 《新饿乡记程》 《苏俄现代化与改革研究》 《火凤凰与猫头鹰》
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2013-10-06 15:57:45
wowojason
内容简介 《倒转红轮:俄国知识分子的心路回溯》共分十章,采用由近而远的倒叙方式,把俄国历史上几个典型的知识群体产生、发展、消亡的过程做了独到的解释,另外还对两个不同时期知识分子**人物索尔仁尼琴和高尔基进行了个案研究。 全书层层剥离,逐步推进,将俄罗斯知识分子的群体形象展现于世人面前。 主要观点有: ****对知识阶层的打压和禁令,使思想蒙难者被赋予了圣徒般的光环与荣耀,进一步促使失业的“愤青”对激进主义产生更大的兴趣,促成了社会上的“革命党”崇拜。沙皇处于维护自己利益和惧怕革命,对革命者进行严酷**,这种举动加速了革命情绪和行动的高涨,致使俄国社会出现紧张对立的恶性循环。 ——为什么革命不可轻言 不论是雅各宾党人的“**委员会”,还是“*****的****”——以单纯与激进为解决前提的方法——往往最终势必导致压迫、流血与崩溃,砍掉旧暴君的脑袋,就会引出新暴君与新奴役,革命成功以后,把计划与紧身衣强加在民众身上,也会令追求**的知识分子无法忍受。 ——路标是一部强调“个性**”的书 改革并非在任何时候都是革命的替代物。“改革引起革命”在历史上不乏其例。不少俄国学者认为没有斯托雷平改革就没有2月“雪崩”,俄国不公正的经济改革导致社会情绪激愤然后再转变为剧烈的**革命,成为一种特殊的“斯托雷平现象”,这不无道理。因此要使改革真正取代革命,这场改革应当不仅是理智的,而且是公平的。 ——斯托雷平改革与俄国知识界的保守思潮 作者简介 金雁,中国政法大学人文学院教授、博士生导师、中国**东欧史研究会秘书长。 主要著作有 《从“东欧”到“新欧洲”:20年转轨再回首》 《十年沧桑--东欧诸国的经济社会与思想变迁》
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2013-09-09 15:34:59
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