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#武者，齐人也。以兵法见于吴王阖闾。阖闾曰：“子之十三篇，吾尽观之矣，可以小试勒兵乎？”对曰：“可”。阖庐曰：“可试以妇人乎？”曰：“可”。于是许之，出宫中美女，得百八十人。#分为二队，以王之宠姬二人各为队长，皆令持戟。令之曰：“汝知而心与左右手背乎？”妇人曰：“知之”。#曰：“前，则视心；左，视左手；右，视右手；后，即视背。”妇人曰：“诺”。约束既布，乃设铁钺，即三令五申之。于是鼓之右，妇人大笑。#曰：“约束不明，申令不熟，将之罪也。”复三令五申而鼓之左，妇人复大笑。#曰：“约束不明，申令不熟，将之罪也；既已明而不如法者，吏士之罪也，”乃欲斩左右队长。吴王从台上观，见且斩爱姬，大骇。趣使使下令曰：“寡人已知将军能用兵矣。寡人非此二姬，食不甘味，愿勿斩也。”#曰：“臣既已受命为将，将在军，君命有所不受”。遂斩队长二人以拘。用其次为队长，于是复鼓之。妇人左右前后跪起皆中规矩绳墨，无敢出声。于是#使使报王曰：“兵既整齐，王可试下观之，唯王所欲用之，虽赴水火犹可也。”吴王曰：“将军罢休就舍，寡人不愿下观。”#曰．“王徒好其言，不能用其实。”于是阖庐知#能用兵，卒以为将。西破强楚，入郢，北威齐晋，显名诸侯，#与有力焉孙武（约公元前535－？），字长卿，汉族，中国春秋时期齐国乐安（今山东惠民，一说博兴，或说广饶）人，是吴国将领。著名军事家、政治家。曾率领吴国军队大破楚国军队，占领了楚的国都郢城，几灭亡楚国。其著有巨作《#兵法》十三篇，为后世兵法家所推崇，被誉为“兵学圣典”，置于《武经七书》之首，被译为英文、法文、德文、日文，成为国际间最著名的兵学典范之书。[6]有关专家通过考古发现吴国首都阖闾大城、春秋时吴长城烽火台旧址，这将有助于解开孙武在吴国居住地及其子孙后裔、兵书竹简的刻制和运送、“三令五申”、吴王宫练兵等史实典故之谜。九大镇国之宝2013年1月1日《国家人文历史》隆重推出《#兵法》竹简为：九大镇国之宝。为孙武正名。《#兵法》是世界上最早的军事著作，其作者孙武是春秋时期的军事家，有“兵圣”的美誉。孙武出生地考证史书《新唐书》宰相世系表载：“凭生武奔吴”。这五个字说明三点：1.孙凭生子孙武。2.孙武居住在和谐富庶的吴国。3.孙凭先在齐国，因国乱家破、无法生存，才携妻南逃吴国，并在吴国生下孙武。阅读史书知：孙凭先祖曾三次迁居，三次改姓。始祖陈完因陈国政变，于公元前672年到齐国避难，改姓田。其四世孙无宇生长子田恒、次子田书，食采乐安。家族旁系田书生子凭，处在齐国内乱年代，家族破败、无法生存，孙凭于公元前536年携妻南奔吴国罗浮山桃园居住，过着农桑田园生活。孙凭于吴王馀祭十三年，生子武。孙武成长在吴国，辉煌在无锡，被誉为神龙。并刻竹书《兵法十三篇》，助吴王成春秋霸主，与其相关的成语故典有：初献兵法、皿妃嫁妹、三令五申、杀妃拜将、吴宫练兵等。孙武雄踞太湖西北，在军嶂山排阵练兵，又挥师楚天，攻克楚都，北威齐鲁，南服越国，使吴国发展成为春秋五霸之一。孙武是古代第一个形成战略思想的伟大军事理论家，《#兵法》至今几乎被全世界所有国家用作军事教材。据文献《孙武传略》载：“田书改姓孙，家族由盛及衰，在内乱中，旁支孙凭奔吴，隐居在吴国罗浮山。”公元前535年，孙武出生在吴地之无锡，无锡的桃园桑田给孙武成长创造了良好环境。难怪众多有关孙武研究的著作均称：“孙武出生地与其迹，均神龙不见首尾，在齐鲁已无法考证。”文献《中国历史名人全破译》罗列孙武故里之谜有三种说法：1.山东乐安（约在惠民附近）说；2.广饶说；3.博兴说。并称“这三说皆不成立，查春秋时期，齐国并无乐安之地名。”当下有些地方为发展旅游事业竞相与孙武捱边是可以理解的，但史实不容更改，孙武出生地毕竟在吴地，具体在今无锡市滨湖区。吴国首都附近罗浮山考证孙凭居住在吴国阖闾大城东部之罗浮山，孙凭故居在山下桃源田野，并过着农耕生活。孙凭、孙武父子隐居在吴国罗浮山，不可能在千里之外的南粤罗浮山隐居。浙江长兴县东南25里的罗浮山，高五十丈，也称小罗浮山，距无锡300多里，孙凭父子亦不可能在此居住，因为把三大车的竹简运到无锡阖闾大城是极困难的。姑苏没有罗浮山。因此，孙凭父子隐居在无锡小罗浮（今梅园东山）是不容置疑的。公元前516年，专诸在金匮山刺死吴王僚后，公子光在锡西建郡城，即后来阖闾大城，因小罗浮山在都城东南，故又称东山。明末清初，进士徐殿一在古孙武隐迹处的东山建别墅。民国元年荣德生购得东山桃园遗址，建造园林，在小罗浮山上建楠木厅、放鹤亭，山南建梅园大门，誉满江南，从此小罗浮山就不为人知了。但山北至今仍留有古迹遗存，刻有“小罗浮”3个斗大之字的巨石，重达7吨，至今立在山顶。孙武隐居在吴国小罗浮山，称卧龙，三国时诸葛亮隐居隆中，也称卧龙。
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