《西方科学起源》这著作，是论述近代以前西方科学的权威教材，也是一部非常优秀的科学史读物，它结合了欧洲科学传统对哲学、宗教、体制背景，深入浅出地介绍了从古希腊到中世纪晚期各个方面的科学成就。值得一读

近代科学的兴起是人类历史上一次极端重大的事件，这样一个现象的产生，其实隐藏了很多未经思考的疑问，需要重新去反思。这本书从科学，宗教和哲学这些角度加以分析，解释了近代世界观的成功以及它所暴露出来的局限性，这本书明确揭示了一个哲学动机，那就是为什么近代思想的主流是这个样子的，认识论为什么会成为近代哲学的中心问题，乃至于开启整个近代科学的风气。

这本书真是令人耳目一新,内容详实且逻辑清晰,作者 以深入浅出的方式,将复杂的概念阐述得通俗易懂。阅 读过程中,我不仅能够获得丰富的知识,还能感受到作 者深厚的学术功底和对主题的独到见解。书中的每一个 章节都设计得恰到好处,既保持了连贯性,又为读者留 下了思考的空间。无论是作为专业学习的参考,还是闲 暇时的阅读享受,这本书都堪称佳作,值得一读 强烈推荐给对这方面内容感兴趣的读者朋友们

《世界佛教通史》共分十四卷十五册，包括印度佛教（第一卷和第二卷）、中国汉传佛教（第三卷至第六卷）、中国藏传佛教（第七卷两册）、中国南传佛教（第八卷）、日本佛教（第九卷）、韩国佛教（第十卷）、越南佛教（第十一卷）、斯里兰卡与东南亚佛教（第十二卷）、亚洲之外佛教（第十三卷）、世界佛教大事年表（第十四卷）。这每一卷中的内容，都包括一个重要国家或地区的较为完整的佛教发展历史。有关的资料文献及作者的描述或分析在相关的卷册中形成了多彩的历史画卷，使人们对两千多年来与时俱进的佛教的动态发展面目有了一个清晰的图景。

这本书真是令人耳目一新,内容详实且逻辑清晰,作者 以深入浅出的方式,将复杂的概念阐述得通俗易懂。阅 读过程中,我不仅能够获得丰富的知识,还能感受到作 者深厚的学术功底和对主题的独到见解。书中的每一个 章节都设计得恰到好处,既保持了连贯性,又为读者留 下了思考的空间。无论是作为专业学习的参考,还是闲 暇时的阅读享受,这本书都堪称佳作,值得一读 强烈推荐给对这方面内容感兴趣的读者朋友们

难得一见的好书。看了这本书，“大乘非佛说”可以休矣。周桂华教授用词精确“大乘佛教的兴起”。声闻乘、缘觉乘、佛乘都是来自佛陀的金口玉言。在阿含佛教时期，在因缘聚会下，主要显示声闻乘，佛乘虽有宣说，但显说甚少，属于密传。声闻乘与大乘构成一显一隐的关系，“小显大隐”。然后是“隐行期”大乘佛教潜传，有相当一部分小乘信众内实是大乘行者，如舍利弗。以后社会大众在佛教熏习中大乘根性渐渐成熟，“潜行”的菩萨们通过各种方式显露大乘因素，大乘的面目逐步明朗，属于“渐现期”。随后大乘菩萨行者传出来自佛陀的大乘经典，大乘运动揭开了序幕，这是“现起期”。然后是“显成期”大乘佛教最为一个教派已经完全显现出来。

这本书真是令人耳目一新,内容详实且逻辑清晰,作者 以深入浅出的方式,将复杂的概念阐述得通俗易懂。阅 读过程中,我不仅能够获得丰富的知识,还能感受到作 者深厚的学术功底和对主题的独到见解。书中的每一个 章节都设计得恰到好处,既保持了连贯性,又为读者留 下了思考的空间。无论是作为专业学习的参考,还是闲 暇时的阅读享受,这本书都堪称佳作,值得一读 强烈推荐给对这方面内容感兴趣的读者朋友们

京东自营图书，每个月都会买一些自己喜欢的好书，以中华书局，上海古籍，人民文学，生活读书新知，商务印书馆，新经典居多，好读书，读好书，活动很给力，买书如山倒，物流也很快，喜欢的朋友可以关注晒书房【恺撒大帝】，多多交流学习，共同进步。

难得一见的好书。看了这本书，“大乘非佛说”可以休矣。周桂华教授用词精确“大乘佛教的兴起”。声闻乘、缘觉乘、佛乘都是来自佛陀的金口玉言。在阿含佛教时期，在因缘聚会下，主要显示声闻乘，佛乘虽有宣说，但显说甚少，属于密传。声闻乘与大乘构成一显一隐的关系，“小显大隐”。然后是“隐行期”大乘佛教潜传，有相当一部分小乘信众内实是大乘行者，如舍利弗。以后社会大众在佛教熏习中大乘根性渐渐成熟，“潜行”的菩萨们通过各种方式显露大乘因素，大乘的面目逐步明朗，属于“渐现期”。随后大乘菩萨行者传出来自佛陀的大乘经典，大乘运动揭开了序幕，这是“现起期”。然后是“显成期”大乘佛教最为一个教派已经完全显现出来。

本书是世界佛教通史之中国佛教卷，介绍了隋唐五代期间的中国佛教发展情况，主要内容如下： 一、隋唐五代社会与佛教。社会状况与思想文化、佛教政策的演变、三教关系及其影响。 二、隋唐五代佛教发展概况。社会普及与民间佛教、寺院经济与僧团组织、佛教典籍与文化艺术。 三、天台宗。智顗与天台宗的创立，天台宗的判教体系，一念三千的实相论，作为修行实践论的止观学说等等。 四、三论宗。六家七宗的般若学，三论宗的传承与系谱等。 五、三阶教。创立与初禁，屡禁屡起。 六、唯识宗。唯识宗的创立，唯识宗基本教义，唯识宗的兴盛及其传承。 七、华严宗。华严诸派融合与华严初祖等。 八、禅宗。从菩提达摩到禅宗创立，弘忍门下与南北分宗等。 九、律宗。律宗产生前的律学运动回顾，《十诵律》在隋唐时期的流传，四分律与唐代律宗。 十、净土宗(398)。善导流的净土思想发展，慈愍流的净土思想发展，慧远流的净土思想发展。 十一、密宗。密教的传入和流行，密宗的建立与初传，密宗的发展与昌盛，密宗的传承与续传密教。

这本书真是令人耳目一新,内容详实且逻辑清晰,作者 以深入浅出的方式,将复杂的概念阐述得通俗易懂。阅 读过程中,我不仅能够获得丰富的知识,还能感受到作 者深厚的学术功底和对主题的独到见解。书中的每一个 章节都设计得恰到好处,既保持了连贯性,又为读者留 下了思考的空间。无论是作为专业学习的参考,还是闲 暇时的阅读享受,这本书都堪称佳作,值得一读 强烈推荐给对这方面内容感兴趣的读者朋友们

难得一见的好书。看了这本书，“大乘非佛说”可以休矣。周桂华教授用词精确“大乘佛教的兴起”。声闻乘、缘觉乘、佛乘都是来自佛陀的金口玉言。在阿含佛教时期，在因缘聚会下，主要显示声闻乘，佛乘虽有宣说，但显说甚少，属于密传。声闻乘与大乘构成一显一隐的关系，“小显大隐”。然后是“隐行期”大乘佛教潜传，有相当一部分小乘信众内实是大乘行者，如舍利弗。以后社会大众在佛教熏习中大乘根性渐渐成熟，“潜行”的菩萨们通过各种方式显露大乘因素，大乘的面目逐步明朗，属于“渐现期”。随后大乘菩萨行者传出来自佛陀的大乘经典，大乘运动揭开了序幕，这是“现起期”。然后是“显成期”大乘佛教最为一个教派已经完全显现出来。

难得一见的好书。看了这本书，“大乘非佛说”可以休矣。周桂华教授用词精确“大乘佛教的兴起”。声闻乘、缘觉乘、佛乘都是来自佛陀的金口玉言。在阿含佛教时期，在因缘聚会下，主要显示声闻乘，佛乘虽有宣说，但显说甚少，属于密传。声闻乘与大乘构成一显一隐的关系，“小显大隐”。然后是“隐行期”大乘佛教潜传，有相当一部分小乘信众内实是大乘行者，如舍利弗。以后社会大众在佛教熏习中大乘根性渐渐成熟，“潜行”的菩萨们通过各种方式显露大乘因素，大乘的面目逐步明朗，属于“渐现期”。随后大乘菩萨行者传出来自佛陀的大乘经典，大乘运动揭开了序幕，这是“现起期”。然后是“显成期”大乘佛教最为一个教派已经完全显现出来。

本书是世界佛教通史之中国佛教卷，介绍了隋唐五代期间的中国佛教发展情况，主要内容如下： 一、隋唐五代社会与佛教。社会状况与思想文化、佛教政策的演变、三教关系及其影响。 二、隋唐五代佛教发展概况。社会普及与民间佛教、寺院经济与僧团组织、佛教典籍与文化艺术。 三、天台宗。智顗与天台宗的创立，天台宗的判教体系，一念三千的实相论，作为修行实践论的止观学说等等。 四、三论宗。六家七宗的般若学，三论宗的传承与系谱等。 五、三阶教。创立与初禁，屡禁屡起。 六、唯识宗。唯识宗的创立，唯识宗基本教义，唯识宗的兴盛及其传承。 七、华严宗。华严诸派融合与华严初祖等。 八、禅宗。从菩提达摩到禅宗创立，弘忍门下与南北分宗等。 九、律宗。律宗产生前的律学运动回顾，《十诵律》在隋唐时期的流传，四分律与唐代律宗。 十、净土宗(398)。善导流的净土思想发展，慈愍流的净土思想发展，慧远流的净土思想发展。 十一、密宗。密教的传入和流行，密宗的建立与初传，密宗的发展与昌盛，密宗的传承与续传密教。