笔落点滴私语，书写片刻宁静。 唐诗宋词都买了，一本行楷一本正楷。有基础的建议直接练行楷，不然就先练正楷。贵在坚持！

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兰亭集序 （集序文章） 编辑 《兰亭集序》又名《兰亭宴集序》、《兰亭序》、《临河序》、《禊序》和《禊贴》。东晋穆帝永和九年（公元353年）三月三日，王羲之与谢安、孙绰等四十一位军政**，在山阴（今浙江绍兴）兰亭“修禊”，会上各人做诗，王羲之为他们的诗写的序文手稿。《兰亭序》中记叙兰亭周围山水之美和聚会的欢乐之情，抒发作者对于生死无常的感慨。 关于书法作品《兰亭集序》请参阅：神龙本兰亭集序。 百科有名 作品名称兰亭集序 作品别名 兰亭序 创作年代 东晋穆帝永和九年（353年） 文学体裁序 作 者王羲之 目录 1 作品原文 2 注释译文 ▪ 词句注释 ▪ 白话译文 3 创作背景 4 作品赏析 ▪ 文学赏析 ▪ 名家评价 5 作者简介 作品原文编辑 兰亭集序 永和1九年，岁在癸丑，暮春2之初，会3于会稽4山阴5之兰亭，修禊事也6。群贤7毕至8，少长9咸10集。此地有崇山峻岭11，茂林修竹12，又有清流激湍13，映带左右14。引以为流觞曲水15，列坐其次16。虽无丝竹管弦之盛17，一觞一咏18，亦足以畅叙幽情19。 是日也20，天朗气清，惠风21和畅22。仰观宇宙之大，俯察品类之盛23，所以24游目骋25怀，足以极26视听之娱，信27可乐也。 夫人之相与，俯仰一世28。或取诸29怀抱，悟言30一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外31。虽趣舍万殊32，静躁33不同，当其欣于所遇，暂34得于己，快然自足35，不知老之将至36。及其所之既倦37，情随事迁38，感慨系之39矣。向40之所欣，俯仰之间，已为陈迹41，犹不能不以之兴怀42。况修短随化43，终期44于尽。古人云：“死生亦大矣45！”岂不痛哉！ 每览昔人兴感之由，若合一契46，未尝不临文嗟悼47，不能喻48之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作49。后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！故列叙时人50，录其所述51。虽世殊事异，所以兴怀，其致一也52。后之览者53，亦将有感于斯文54。[1] [2] [3] 注释译文编辑 词句注释 永和：东晋皇帝司马聃（晋穆帝）的年号，从公元345—356年共12年。永和九年上巳节，王羲之与谢安，孙绰等41人。举行禊礼，饮酒赋诗，事后将作品结为一集，由王羲之写了这篇序总述其事。 暮春：阴历三月。暮，晚。 会：**。 会稽（kuài jī）：郡名，今浙江绍兴。 山阴：今绍兴越城区。 修禊（xì）事也：（为了做）禊礼这件事。古代习俗，于阴历三月上旬的巳日（魏以后定为三月三日），人们群聚于水滨嬉戏洗濯，以祓除不祥和求福。实际上这是古人的一种游春活动。 群贤：诸多贤士能人。指谢安等三十二位社会的名流。贤：形容词做名词。 毕至：全到。毕，全、都。 少长：如王羲之的儿子王凝之、王徽之是少；谢安、王羲之等是长。 咸：都。 崇山峻岭：高峻的山岭。 修竹：高高的竹子。修，高高的样子。 激湍：流势很急的水。 映带左右：辉映点缀在亭子的周围。映带，映衬、围绕。 流觞（shāng）曲（qū）水：用漆制的酒杯盛酒，放入弯曲的水道中任其飘流，杯停在某人面前，某人就引杯饮酒。这是古人一种劝酒取乐的方式。流，使动用法。曲水，引水环曲为渠，以流酒杯。 列坐其次：列坐在曲水之旁。列坐，排列而坐。次，旁边，水边。 丝竹管弦之盛：演奏音乐的盛况。盛，盛大。 一觞一咏：喝着酒作着诗。 幽情：幽深内藏的感情。 是日也：这一天。 惠风：和风。 和畅，缓和。 品类之盛：万物的繁多。品类，指自然界的万物。 所以：用来。 骋：使······奔驰。 极：穷尽。 信：实在。 夫人之相与，俯仰一世：人与人相交往，很快便度过一生。夫，句首发语词，不译。相与，相处、相交往。俯仰，表示时间的短暂。 取诸：取之于，从······中取得。 悟言：面对面的交谈。悟，通“晤”，指心领神会的妙悟之言。 因寄所托，放浪形骸之外：就着自己所爱好的事物，寄托自己的情怀，不受约束，放纵无羁的生活。因，依、随着。寄，寄托。所托，所爱好的事物。放浪，放纵、无拘束。形骸，身体、形体。 趣（qǔ）舍万殊：各有各的爱好。趣舍，即取舍，爱好。趣，通“取”。万殊，千差万别。 静躁：安静与躁动。 暂：短暂，一时。 快然自足：感到高兴和满足。然，······的样子。 不知老之将至：（竟）不知道衰老将要到来。语出《论语·述而》：“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”一本有“曾”在句前。 所之既倦：（对于）所喜爱或得到的事物已经厌倦。之，往、到达。 情随事迁：感情随着事物的变化而变化。迁，变化。 感慨系之：感慨随着产生。系，附着。 向：过去、以前。 陈迹：旧迹。

字帖质量挺好的，利于学习欧楷，效果相当好，更能看清欧楷灵魂所在，惊魂支出，美美的动感，让人美不胜收，效果相当好，长期临习，利于字体功力见长，好的很

兰亭集序 （集序文章） 编辑 《兰亭集序》又名《兰亭宴集序》、《兰亭序》、《临河序》、《禊序》和《禊贴》。东晋穆帝永和九年（公元353年）三月三日，王羲之与谢安、孙绰等四十一位军政**，在山阴（今浙江绍兴）兰亭“修禊”，会上各人做诗，王羲之为他们的诗写的序文手稿。《兰亭序》中记叙兰亭周围山水之美和聚会的欢乐之情，抒发作者对于生死无常的感慨。 关于书法作品《兰亭集序》请参阅：神龙本兰亭集序。 百科有名 作品名称兰亭集序 作品别名 兰亭序 创作年代 东晋穆帝永和九年（353年） 文学体裁序 作 者王羲之 目录 1 作品原文 2 注释译文 ▪ 词句注释 ▪ 白话译文 3 创作背景 4 作品赏析 ▪ 文学赏析 ▪ 名家评价 5 作者简介 作品原文编辑 兰亭集序 永和1九年，岁在癸丑，暮春2之初，会3于会稽4山阴5之兰亭，修禊事也6。群贤7毕至8，少长9咸10集。此地有崇山峻岭11，茂林修竹12，又有清流激湍13，映带左右14。引以为流觞曲水15，列坐其次16。虽无丝竹管弦之盛17，一觞一咏18，亦足以畅叙幽情19。 是日也20，天朗气清，惠风21和畅22。仰观宇宙之大，俯察品类之盛23，所以24游目骋25怀，足以极26视听之娱，信27可乐也。 夫人之相与，俯仰一世28。或取诸29怀抱，悟言30一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外31。虽趣舍万殊32，静躁33不同，当其欣于所遇，暂34得于己，快然自足35，不知老之将至36。及其所之既倦37，情随事迁38，感慨系之39矣。向40之所欣，俯仰之间，已为陈迹41，犹不能不以之兴怀42。况修短随化43，终期44于尽。古人云：“死生亦大矣45！”岂不痛哉！ 每览昔人兴感之由，若合一契46，未尝不临文嗟悼47，不能喻48之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作49。后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！故列叙时人50，录其所述51。虽世殊事异，所以兴怀，其致一也52。后之览者53，亦将有感于斯文54。[1] [2] [3] 注释译文编辑 词句注释 永和：东晋皇帝司马聃（晋穆帝）的年号，从公元345—356年共12年。永和九年上巳节，王羲之与谢安，孙绰等41人。举行禊礼，饮酒赋诗，事后将作品结为一集，由王羲之写了这篇序总述其事。 暮春：阴历三月。暮，晚。 会：**。 会稽（kuài jī）：郡名，今浙江绍兴。 山阴：今绍兴越城区。 修禊（xì）事也：（为了做）禊礼这件事。古代习俗，于阴历三月上旬的巳日（魏以后定为三月三日），人们群聚于水滨嬉戏洗濯，以祓除不祥和求福。实际上这是古人的一种游春活动。 群贤：诸多贤士能人。指谢安等三十二位社会的名流。贤：形容词做名词。 毕至：全到。毕，全、都。 少长：如王羲之的儿子王凝之、王徽之是少；谢安、王羲之等是长。 咸：都。 崇山峻岭：高峻的山岭。 修竹：高高的竹子。修，高高的样子。 激湍：流势很急的水。 映带左右：辉映点缀在亭子的周围。映带，映衬、围绕。 流觞（shāng）曲（qū）水：用漆制的酒杯盛酒，放入弯曲的水道中任其飘流，杯停在某人面前，某人就引杯饮酒。这是古人一种劝酒取乐的方式。流，使动用法。曲水，引水环曲为渠，以流酒杯。 列坐其次：列坐在曲水之旁。列坐，排列而坐。次，旁边，水边。 丝竹管弦之盛：演奏音乐的盛况。盛，盛大。 一觞一咏：喝着酒作着诗。 幽情：幽深内藏的感情。 是日也：这一天。 惠风：和风。 和畅，缓和。 品类之盛：万物的繁多。品类，指自然界的万物。 所以：用来。 骋：使······奔驰。 极：穷尽。 信：实在。 夫人之相与，俯仰一世：人与人相交往，很快便度过一生。夫，句首发语词，不译。相与，相处、相交往。俯仰，表示时间的短暂。 取诸：取之于，从······中取得。 悟言：面对面的交谈。悟，通“晤”，指心领神会的妙悟之言。 因寄所托，放浪形骸之外：就着自己所爱好的事物，寄托自己的情怀，不受约束，放纵无羁的生活。因，依、随着。寄，寄托。所托，所爱好的事物。放浪，放纵、无拘束。形骸，身体、形体。 趣（qǔ）舍万殊：各有各的爱好。趣舍，即取舍，爱好。趣，通“取”。万殊，千差万别。 静躁：安静与躁动。 暂：短暂，一时。 快然自足：感到高兴和满足。然，······的样子。 不知老之将至：（竟）不知道衰老将要到来。语出《论语·述而》：“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”一本有“曾”在句前。 所之既倦：（对于）所喜爱或得到的事物已经厌倦。之，往、到达。 情随事迁：感情随着事物的变化而变化。迁，变化。 感慨系之：感慨随着产生。系，附着。 向：过去、以前。 陈迹：旧迹。

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所谓“金刚”者，金中之精坚者，百炼不销，能断万物；“心”者，释迦牟尼佛之心脏，代表着最为精要与深邃的佛法。本书以《金刚般若波罗蜜经》、《般若波罗蜜多心经》为主要内容，力求以小见大，呈现出一个精妙的佛家智慧世界，让读者能从佛经中感悟人生的哲学，体会如何从凡俗世界中找寻最本真的自我。为了有助于理解，我们还增加了简要的注释内容，加之著名书法家田英章先生的精心书写，一定是您**静心、研习书法的不二之选。 所谓“金刚”者，金中之精坚者，百炼不销，能断万物；“心”者，释迦牟尼佛之心脏，代表着最为精要与深邃的佛法。本书以《金刚般若波罗蜜经》、《般若波罗蜜多心经》为主要内容，力求以小见大，呈现出一个精妙的佛家智慧世界，让读者能从佛经中感悟人生的哲学，体会如何从凡俗世界中找寻最本真的自我。为了有助于理解，我们还增加了简要的注释内容，加之著名书法家田英章先生的精心书写，一定是您**静心、研习书法的不二之选。 所谓“金刚”者，金中之精坚者，百炼不销，能断万物；“心”者，释迦牟尼佛之心脏，代表着最为精要与深邃的佛法。本书以《金刚般若波罗蜜经》、《般若波罗蜜多心经》

《华夏万卷:硬笔楷书字帖》为硬笔楷书字帖，但是《华夏万卷:硬笔楷书字帖》是以金刚经为基础，《华夏万卷:硬笔楷书字帖》既展示了完美的硬笔楷书书法，也展示了静心如禅，方能起伏若定；妙字抄经，乃可智慧生花的金刚经境界。同时还附有佛经注释，真正融入其中。田英章，字存卿，中国人民大学特聘书法博士生导师，北京大学国学社顾问，中国楷书网名誉坛主。历任《中华人民共和国&任命书》高级书写员，原国家人事部书画人才资格审定委员会执行主任，中国硬笔书法协会首任会长。欧阳询书法艺术研究会会长。中国书画研究院名誉院长，日本国艺书道院教授，日本国际书画艺术联盟副理事长。田英章先生拥有极高的书法造诣，他博学古法，诸体兼修，尤擅楷、行。特别是他的楷书，法度缜密，传承有序，已熔炼到精熟至美的高度。被誉为“当代欧楷第一人”，获得了国内外业界的广泛赞誉和高度评价。田英章的字端庄工整、清劲秀丽。在深厚的传统技法基础上进行延伸，达成并符合了现代人的审美标准，易学易练。他的书法作品曾在1990年获得世界30多个国家参加的日本国际印刷体竞赛世界最高奖，1991年获得15个国家参加的国际书法展世界文化艺术金奖。

《庞中华硬笔行书系列之1：硬笔行书描红字贴》：　　描红是学习书法最常见最有效的方法之一，它能使练习者直接地掌握汉字的笔法与结构特点，提高书写水平。行书的的笔画是楷书笔画基础上的深化，多姿多态。练好楷书以后练习行书，并不很难。庞中华先生根据多年的书写和教学实践经验，编写了这本以线条训练、牵连练习、笔画与偏旁练习、百家姓等为内容的描红字贴，供广大书法爱好者学习。　　《庞中华硬笔行书系列之2：硬笔行书字帖》：　　选辑庞中华先生的行书（包括行楷、行草）作品40余件。有与读者朋友侃侃而谈的肺腑之言、热情洋溢的诗文、题词、唐宋名家诗词、名人名言等，有横式、竖式、条幅、扇面、信封等。内容丰富，形式多样，章法严谨，展示出庞体行书的多姿多貌，为初习行书者提供了比较规范且易临摹的蓝本。本帖作为庞中华硬笔书法教学研究中心及学院的教学用书，使用者达百万人。本书从书法的结字和布局，到书法的创作，为我们全面透彻的认识、学习书法艺术提供了不可多得的方法和途径。阅读此书，你会更加深入地了解中国的书法理论，同时会引起你对中国文学、哲学和史学的思考，有利于我们扩大审美视野，运用美学理论和文化分析学的理论来丰富自己，完善自己。它是每一位热爱中华文化，特别是新一代的年轻人修身养性、培炼内涵、打磨气质的必读之物！庞中华，重庆市人，著名书法家、教育家、当代中国硬笔书法事业的主要开拓者。现任中国硬笔书法协会&，曾当选为第八届全国政协委员。自1980年以来，有100多种字帖和专著出版发行，其中代表作有：《谈谈学写钢笔字》、《庞中华钢笔字帖》、《庞中华现代硬笔字帖》、《庞中华书法集》、《庞中华诗抄》、《庞中华散文集》、《庞中华电视讲座》、《庞中华人生感悟》、《硬笔书法简论》等，主编了多部书法教材，包括《硬笔书法普及班教材》、《硬笔书法高级班教材》、《中老年人硬笔书法教材》，以及适合中小学生课堂使用的《写字课本》、《写字字帖》、《书法艺术》、《庞中华快乐练字》等，其图书总印数已突破亿册。　　他还应邀多次在中央&、中国教育&开办了《硬笔书法讲座》、《庞中华硬笔书法艺术讲座》等，听众数以千万计。他创办的庞中华硬笔书法中心及学院，迄今已培养学员120余万人。庞氏硬笔书法，清新秀逸，自成一家，被称为“庞体”；他的“快乐立体教学法”独树一帜。除书法外，亦长于诗歌、散文、音乐、演讲等。二十多年来，庞中华在国内的机关、部队、高等学府和中小学以及日本、东南亚、欧洲等地义务演讲近千场，深受国人和海外朋友欢迎，被誉为“中国硬笔书法第一人”。

字帖个人感觉还是司马炎的比较好