丛书名：吕思勉文集 商品编码：10012549 作者：吕思勉 出版社：上海古籍出版社 版次：1 装帧：平装 纸张：胶版纸 印刷时间：2006-06-01 页数：1443 套装数量：3 开本：32开 内容简介 　　吕思勉（1884-1957），字诚之，出身于江苏常州一个书香门第，少时受教于父母师友，15岁入县学。早年执教于常州溪山小学堂、常州府中学堂，学生中有后来成为文史大家的钱穆、赵元任等人。1926年后长期执教于光华大学，解放后任华东师范大学教授。他读书广博，着重综合研究，讲究融会贯通，一生著有两部中国通史、四部断代史、五部专门史，加上在史学界享有盛誉的大量史学札记，共计1000多万字。《白话本国史》、《先秦史》、《秦汉史》、《两晋南北朝史》、《隋唐五代史》和《吕思勉读史札记》等是吕先生最具代表性的史学著作。 　　吕思勉先生的读史札记，曾有部分编辑成书。由于历史的原因，已刊订的札记（除《燕石札记》）外，都有程度不同的删节。此次重印《吕思勉读史札记》增订本，汇总了吕先生的全部已刊和未刊札记共762条，一百余万字。删节的部分，均按原文加以恢复补全。读者不仅可以见到吕先生读史札记的“全璧”，还可以获得学习历史的方法和进一步研讨的课程。 作者简介 　　吕思勉（1884-1957），字诚之，出身于江苏常州一个书香门第，少时受教于父母师友，15岁入县学。早年执教于常州溪山小学堂、常州府中学堂，学生中有后来成为文史大家的钱穆、赵元任等人。1926年后长期执教于光华大学，解放后任华东师范大学教授。他读书广博，着重综合研究，讲究融会贯通，一生著有两部中国通史、四部断代史、五部专门史，加上在史学界享有盛誉的大量史学札记，共计1000多万字。《白话本国史》、《先秦史》、《秦汉史》、《两晋南北朝史》、《隋唐五代史》和《吕思勉读史札记》等是吕先生最具代表性的史学著作。 精彩书摘 《荀子·富国》篇曰：“足国之道，节用裕民，而善臧其余。节用以礼，裕民以政。”“礼者，贵贱有等，长幼有差，贫富轻重皆有称者也。”“由士以上，则必以礼乐节之；众庶百姓，则必以法数制之。量地而立国，计利而畜民，度人力而授事。使民必胜事，事必出利，利足以生民。皆使衣食百用，出入相拚，必时臧余，谓之称数。”“轻田野之税，平关市之征，省商贾之数，罕兴力役，无夺农时；如是，则国富矣。夫是之谓以政裕民。”然则政以生利言之，礼以用财言之也。《大学》曰：“生财有大道：生之者众，贪之者寡；为之者疾，用之者舒；则财恒足矣。”《孟子，尽心》上曰：“易其田畴，薄其税敛，民可使富也。食之以时，用之以礼，财不可胜用也。”亦以生与食、为与用分言，知古人之言财利，恒如此也。《礼运》、《礼器》，二篇相承。《礼运》言“山者不使居川，不使渚者居中原，而弗敝也。用水火金木饮食，必时。合男女，颁爵位，必当年德”，皆《荀子》所谓分民之事。《礼器》曰：“居山以鱼鳌马礼，居泽以鹿豕为礼，君子谓之不知礼。故必举其定国之数，以为礼之大经。礼之大伦，以地广狭。礼之薄厚，与年之上下。是故年虽大杀，众不匡惧。则上之制礼也节矣。”下文言礼之义，则曰时为大，顺次之，体次之，宜次之，称次之；言礼之数，则曰有以多为贵者，有以少为贵者，有以大为贵者，有以小为贵者，有以高为贵者，有以下马贵者，有以文为贵者，有以素为贵者，皆《荀子》所谓等差之事。辜较言之，亦可谓《礼运》言政，《礼器》言礼也。若合而言之，则《礼运》所言，亦得谓之为礼。古无该两事之共名，固多即以其别名之一为之也。 节用者，足国之大端也。生之者众，而食之者愈众；为之者疾，而用之者愈疾，国未有能赡者也。故曰：“节以制度，不伤财，不害民。”《节卦彖辞》。又曰：“凡民之为奸邪窃盗，历法妄行者，生于不足。不足生于无度量也。无度量，则小者偷惰，大者侈靡，而不知足。”“故有奸邪窃盗历法妄行之狱，则饰度量也。”《大戴记，盛德》。夫人之欲恶多端，而资生为急。《礼运》曰：“饮食男女，人之大欲存焉。死亡贫苦，人之大恶存焉。”不足，则饮食男女之欲不得遂，而死亡贫苦之祸不可避矣；则必为奸邪窃盗，历法妄行矣；是不可以力胜也。故古之言教化者，皆在既富之后。所谓礼者，非教以饰衣冠，美官室，侈饮食，以饰耳目之观，纵口腹之欲，乃正谓节之使不得过耳。故七十者食肉，五十者衣帛，而隆三年之丧，礼也。生不歌，死无服，桐棺三寸而无椁，亦礼也。行厚葬久服于死陵者葬陵、死泽者葬泽之日，而事雕几组滕刻镂于国家靡敝之年，则君子谓之不知礼矣。故曰：“礼，国之干也。”《左氏》僖公十一年，周内史遇之言。又曰：“坏国丧家亡人，必先去其礼。”《礼运》。

昔天造草昧之初，有圣经纶之始，原鹿逐而犹走，瞻乌迁而未宣，必有异 人间出，命世挺生，负问鼎之雄图，郁拔山之壮气，控御英杰，鞭挞区宇，志逸 风飚，势倾海岳。或一九请封函谷，或八千而割鸿沟，或夏殷资而兴亡，或楚漠 由其轻。懋功隳乎既立，奇策败於垂成，仰龙门而摧鳞，望天池而坠翼者，求之 前载，亦何世无其人！公讳密，陇西成纪人也。长源远逝，崇基峻极，九功谐於 虞夏，七德播於赢州。祖曜，周太保魏国公；父宽，隋柱国蒲山公。匡周之美， 姬旦愧其深仁；平吴之功，杜预惭其远略。公渥洼龙种，丹穴凤雏，生而五色， 日千里。起家左亲侍。驱驰阶阉，晖英廊庑；出入禁门，光生道路。绮襦纨幛， 非其好也。屏居一室，势不营利，交则一时俊<二弋>，谈必霸王之略。有隋二世， 毒被八荒，杼柚空於税敛，老弱尽於□□，怨言发於山石，穷魂哭於野鬼。群盗 并起，民不聊生，万里萧条，人烟断绝。公□剑雷息，意在亡秦，发迹□梁，奋 飞巩洛，救敖庾而塞に辕，杜飞狐而临白马。绿林青□之豪，蒙轮杠鼎之客，四 面云合，万里风驰。隋将王世充率江淮之劲勇，驱幽并之骑射，鼓之洛，只轮 无返。宇文化及尽百越之敢死，穷三秦之骁锐，翦之河坝，疋马不归。於是胡骑 千群，长戟百万，饮马则河洛可竭，作气则嵩华可飞。故得威砻华夏，声振宇宙， 徒人事之有会，信天道之深远，俄而虑出图表，衅起□心，无乎阴之先鸣，有迥 溪之垂翅。遂拥众西迈，谒帝承明，授上柱国，封邢国公，拜光禄卿。礼埒维城， 荣加恒典，参二王之後，厕周公之胤，入居九列，出总六戎，与元号奉王，东讨 洛邑，出鸡鸣之关，次休牛之塞，诏公旋更尽嘉谋。公想淮阴之伪游，惧彭王之 诈返，内怀震恐，弃军宵遁，熊耳峰危，羊肠径，降吴不可，归蜀无路，顾骏 马以徘徊，哥虞兮而流涕。同阴陵之失道，类尸乡之丧元，春秋卅七。诏公礼葬 焉。公体质贞明，机神警悟，五行一览，半面十年，雅善书剑，尤精文史。至於 出天入地之奇，拔帜拥沙之妙，莫不动如神化，应变无穷。既负纵横之才，又遇 风云之会，望紫氛以镶首，凌扶摇而振翮。总不召之众，问独夫之罪，从我如流。 三分将二，遂有囊括四海之志，并吞六合之心。既而神器有归，策名天阙，委质 北面，□□东征，□以震主自疑，功多是惧，将远游以逃难，翻涂穷而及祸。惜 乎！高鸟未尽，良弓遽折；佼兔不获，韩卢已亡。天子过细柳以兴嗟，闻鼓な而 动思，曲展事人之节，是申旧君之礼，粤以武德二年岁次己卯二月庚子朔十六日 乙卯，葬於黎阳县之西南五里之平原。故吏上柱国使侍节黎州总管殷卫澶四州诸 军事黎州刺史曹国公徐世、上柱国临河县开国公柳、上柱国阳武县开国公□ □、上柱国闻喜县开国公杜才干等，或同婴世网，或共涉艰辛，或感意气於一言， 或托风云於千载。并登尧世，不列元恺之功；俱为汉臣，独漏山河之誓。所以恸 深栾布，悲甚向雄。惧陵谷之推移，勒斯铭於泉户。庶神游楚国，无惭项羽之臣； 魂往齐都，不愧田横之客。其词曰：

丛书名：吕思勉文集 商品编码：10012549 作者：吕思勉 出版社：上海古籍出版社 版次：1 装帧：平装 纸张：胶版纸 印刷时间：2006-06-01 页数：1443 套装数量：3 开本：32开 内容简介 　　吕思勉（1884-1957），字诚之，出身于江苏常州一个书香门第，少时受教于父母师友，15岁入县学。早年执教于常州溪山小学堂、常州府中学堂，学生中有后来成为文史大家的钱穆、赵元任等人。1926年后长期执教于光华大学，解放后任华东师范大学教授。他读书广博，着重综合研究，讲究融会贯通，一生著有两部中国通史、四部断代史、五部专门史，加上在史学界享有盛誉的大量史学札记，共计1000多万字。《白话本国史》、《先秦史》、《秦汉史》、《两晋南北朝史》、《隋唐五代史》和《吕思勉读史札记》等是吕先生最具代表性的史学著作。 　　吕思勉先生的读史札记，曾有部分编辑成书。由于历史的原因，已刊订的札记（除《燕石札记》）外，都有程度不同的删节。此次重印《吕思勉读史札记》增订本，汇总了吕先生的全部已刊和未刊札记共762条，一百余万字。删节的部分，均按原文加以恢复补全。读者不仅可以见到吕先生读史札记的“全璧”，还可以获得学习历史的方法和进一步研讨的课程。 作者简介 　　吕思勉（1884-1957），字诚之，出身于江苏常州一个书香门第，少时受教于父母师友，15岁入县学。早年执教于常州溪山小学堂、常州府中学堂，学生中有后来成为文史大家的钱穆、赵元任等人。1926年后长期执教于光华大学，解放后任华东师范大学教授。他读书广博，着重综合研究，讲究融会贯通，一生著有两部中国通史、四部断代史、五部专门史，加上在史学界享有盛誉的大量史学札记，共计1000多万字。《白话本国史》、《先秦史》、《秦汉史》、《两晋南北朝史》、《隋唐五代史》和《吕思勉读史札记》等是吕先生最具代表性的史学著作。 精彩书摘 《荀子·富国》篇曰：“足国之道，节用裕民，而善臧其余。节用以礼，裕民以政。”“礼者，贵贱有等，长幼有差，贫富轻重皆有称者也。”“由士以上，则必以礼乐节之；众庶百姓，则必以法数制之。量地而立国，计利而畜民，度人力而授事。使民必胜事，事必出利，利足以生民。皆使衣食百用，出入相拚，必时臧余，谓之称数。”“轻田野之税，平关市之征，省商贾之数，罕兴力役，无夺农时；如是，则国富矣。夫是之谓以政裕民。”然则政以生利言之，礼以用财言之也。《大学》曰：“生财有大道：生之者众，贪之者寡；为之者疾，用之者舒；则财恒足矣。”《孟子，尽心》上曰：“易其田畴，薄其税敛，民可使富也。食之以时，用之以礼，财不可胜用也。”亦以生与食、为与用分言，知古人之言财利，恒如此也。《礼运》、《礼器》，二篇相承。《礼运》言“山者不使居川，不使渚者居中原，而弗敝也。用水火金木饮食，必时。合男女，颁爵位，必当年德”，皆《荀子》所谓分民之事。《礼器》曰：“居山以鱼鳌马礼，居泽以鹿豕为礼，君子谓之不知礼。故必举其定国之数，以为礼之大经。礼之大伦，以地广狭。礼之薄厚，与年之上下。是故年虽大杀，众不匡惧。则上之制礼也节矣。”下文言礼之义，则曰时为大，顺次之，体次之，宜次之，称次之；言礼之数，则曰有以多为贵者，有以少为贵者，有以大为贵者，有以小为贵者，有以高为贵者，有以下马贵者，有以文为贵者，有以素为贵者，皆《荀子》所谓等差之事。辜较言之，亦可谓《礼运》言政，《礼器》言礼也。若合而言之，则《礼运》所言，亦得谓之为礼。古无该两事之共名，固多即以其别名之一为之也。 节用者，足国之大端也。生之者众，而食之者愈众；为之者疾，而用之者愈疾，国未有能赡者也。故曰：“节以制度，不伤财，不害民。”《节卦彖辞》。又曰：“凡民之为奸邪窃盗，历法妄行者，生于不足。不足生于无度量也。无度量，则小者偷惰，大者侈靡，而不知足。”“故有奸邪窃盗历法妄行之狱，则饰度量也。”《大戴记，盛德》。夫人之欲恶多端，而资生为急。《礼运》曰：“饮食男女，人之大欲存焉。死亡贫苦，人之大恶存焉。”不足，则饮食男女之欲不得遂，而死亡贫苦之祸不可避矣；则必为奸邪窃盗，历法妄行矣；是不可以力胜也。故古之言教化者，皆在既富之后。所谓礼者，非教以饰衣冠，美官室，侈饮食，以饰耳目之观，纵口腹之欲，乃正谓节之使不得过耳。故七十者食肉，五十者衣帛，而隆三年之丧，礼也。生不歌，死无服，桐棺三寸而无椁，亦礼也。行厚葬久服于死陵者葬陵、死泽者葬泽之日，而事雕几组滕刻镂于国家靡敝之年，则君子谓之不知礼矣。故曰：“礼，国之干也。”《左氏》僖公十一年，周内史遇之言。又曰：“坏国丧家亡人，必先去其礼。”《礼运》。

昔天造草昧之初，有圣经纶之始，原鹿逐而犹走，瞻乌迁而未宣，必有异 人间出，命世挺生，负问鼎之雄图，郁拔山之壮气，控御英杰，鞭挞区宇，志逸 风飚，势倾海岳。或一九请封函谷，或八千而割鸿沟，或夏殷资而兴亡，或楚漠 由其轻。懋功隳乎既立，奇策败於垂成，仰龙门而摧鳞，望天池而坠翼者，求之 前载，亦何世无其人！公讳密，陇西成纪人也。长源远逝，崇基峻极，九功谐於 虞夏，七德播於赢州。祖曜，周太保魏国公；父宽，隋柱国蒲山公。匡周之美， 姬旦愧其深仁；平吴之功，杜预惭其远略。公渥洼龙种，丹穴凤雏，生而五色， 日千里。起家左亲侍。驱驰阶阉，晖英廊庑；出入禁门，光生道路。绮襦纨幛， 非其好也。屏居一室，势不营利，交则一时俊<二弋>，谈必霸王之略。有隋二世， 毒被八荒，杼柚空於税敛，老弱尽於□□，怨言发於山石，穷魂哭於野鬼。群盗 并起，民不聊生，万里萧条，人烟断绝。公□剑雷息，意在亡秦，发迹□梁，奋 飞巩洛，救敖庾而塞に辕，杜飞狐而临白马。绿林青□之豪，蒙轮杠鼎之客，四 面云合，万里风驰。隋将王世充率江淮之劲勇，驱幽并之骑射，鼓之洛，只轮 无返。宇文化及尽百越之敢死，穷三秦之骁锐，翦之河坝，疋马不归。於是胡骑 千群，长戟百万，饮马则河洛可竭，作气则嵩华可飞。故得威砻华夏，声振宇宙， 徒人事之有会，信天道之深远，俄而虑出图表，衅起□心，无乎阴之先鸣，有迥 溪之垂翅。遂拥众西迈，谒帝承明，授上柱国，封邢国公，拜光禄卿。礼埒维城， 荣加恒典，参二王之後，厕周公之胤，入居九列，出总六戎，与元号奉王，东讨 洛邑，出鸡鸣之关，次休牛之塞，诏公旋更尽嘉谋。公想淮阴之伪游，惧彭王之 诈返，内怀震恐，弃军宵遁，熊耳峰危，羊肠径，降吴不可，归蜀无路，顾骏 马以徘徊，哥虞兮而流涕。同阴陵之失道，类尸乡之丧元，春秋卅七。诏公礼葬 焉。公体质贞明，机神警悟，五行一览，半面十年，雅善书剑，尤精文史。至於 出天入地之奇，拔帜拥沙之妙，莫不动如神化，应变无穷。既负纵横之才，又遇 风云之会，望紫氛以镶首，凌扶摇而振翮。总不召之众，问独夫之罪，从我如流。 三分将二，遂有囊括四海之志，并吞六合之心。既而神器有归，策名天阙，委质 北面，□□东征，□以震主自疑，功多是惧，将远游以逃难，翻涂穷而及祸。惜 乎！高鸟未尽，良弓遽折；佼兔不获，韩卢已亡。天子过细柳以兴嗟，闻鼓な而 动思，曲展事人之节，是申旧君之礼，粤以武德二年岁次己卯二月庚子朔十六日 乙卯，葬於黎阳县之西南五里之平原。故吏上柱国使侍节黎州总管殷卫澶四州诸 军事黎州刺史曹国公徐世、上柱国临河县开国公柳、上柱国阳武县开国公□ □、上柱国闻喜县开国公杜才干等，或同婴世网，或共涉艰辛，或感意气於一言， 或托风云於千载。并登尧世，不列元恺之功；俱为汉臣，独漏山河之誓。所以恸 深栾布，悲甚向雄。惧陵谷之推移，勒斯铭於泉户。庶神游楚国，无惭项羽之臣； 魂往齐都，不愧田横之客。其词曰：

丛书名：吕思勉文集 商品编码：10012549 作者：吕思勉 出版社：上海古籍出版社 版次：1 装帧：平装 纸张：胶版纸 印刷时间：2006-06-01 页数：1443 套装数量：3 开本：32开 内容简介 　　吕思勉（1884-1957），字诚之，出身于江苏常州一个书香门第，少时受教于父母师友，15岁入县学。早年执教于常州溪山小学堂、常州府中学堂，学生中有后来成为文史大家的钱穆、赵元任等人。1926年后长期执教于光华大学，解放后任华东师范大学教授。他读书广博，着重综合研究，讲究融会贯通，一生著有两部中国通史、四部断代史、五部专门史，加上在史学界享有盛誉的大量史学札记，共计1000多万字。《白话本国史》、《先秦史》、《秦汉史》、《两晋南北朝史》、《隋唐五代史》和《吕思勉读史札记》等是吕先生最具代表性的史学著作。 　　吕思勉先生的读史札记，曾有部分编辑成书。由于历史的原因，已刊订的札记（除《燕石札记》）外，都有程度不同的删节。此次重印《吕思勉读史札记》增订本，汇总了吕先生的全部已刊和未刊札记共762条，一百余万字。删节的部分，均按原文加以恢复补全。读者不仅可以见到吕先生读史札记的“全璧”，还可以获得学习历史的方法和进一步研讨的课程。 作者简介 　　吕思勉（1884-1957），字诚之，出身于江苏常州一个书香门第，少时受教于父母师友，15岁入县学。早年执教于常州溪山小学堂、常州府中学堂，学生中有后来成为文史大家的钱穆、赵元任等人。1926年后长期执教于光华大学，解放后任华东师范大学教授。他读书广博，着重综合研究，讲究融会贯通，一生著有两部中国通史、四部断代史、五部专门史，加上在史学界享有盛誉的大量史学札记，共计1000多万字。《白话本国史》、《先秦史》、《秦汉史》、《两晋南北朝史》、《隋唐五代史》和《吕思勉读史札记》等是吕先生最具代表性的史学著作。 精彩书摘 《荀子·富国》篇曰：“足国之道，节用裕民，而善臧其余。节用以礼，裕民以政。”“礼者，贵贱有等，长幼有差，贫富轻重皆有称者也。”“由士以上，则必以礼乐节之；众庶百姓，则必以法数制之。量地而立国，计利而畜民，度人力而授事。使民必胜事，事必出利，利足以生民。皆使衣食百用，出入相拚，必时臧余，谓之称数。”“轻田野之税，平关市之征，省商贾之数，罕兴力役，无夺农时；如是，则国富矣。夫是之谓以政裕民。”然则政以生利言之，礼以用财言之也。《大学》曰：“生财有大道：生之者众，贪之者寡；为之者疾，用之者舒；则财恒足矣。”《孟子，尽心》上曰：“易其田畴，薄其税敛，民可使富也。食之以时，用之以礼，财不可胜用也。”亦以生与食、为与用分言，知古人之言财利，恒如此也。《礼运》、《礼器》，二篇相承。《礼运》言“山者不使居川，不使渚者居中原，而弗敝也。用水火金木饮食，必时。合男女，颁爵位，必当年德”，皆《荀子》所谓分民之事。《礼器》曰：“居山以鱼鳌马礼，居泽以鹿豕为礼，君子谓之不知礼。故必举其定国之数，以为礼之大经。礼之大伦，以地广狭。礼之薄厚，与年之上下。是故年虽大杀，众不匡惧。则上之制礼也节矣。”下文言礼之义，则曰时为大，顺次之，体次之，宜次之，称次之；言礼之数，则曰有以多为贵者，有以少为贵者，有以大为贵者，有以小为贵者，有以高为贵者，有以下马贵者，有以文为贵者，有以素为贵者，皆《荀子》所谓等差之事。辜较言之，亦可谓《礼运》言政，《礼器》言礼也。若合而言之，则《礼运》所言，亦得谓之为礼。古无该两事之共名，固多即以其别名之一为之也。 节用者，足国之大端也。生之者众，而食之者愈众；为之者疾，而用之者愈疾，国未有能赡者也。故曰：“节以制度，不伤财，不害民。”《节卦彖辞》。又曰：“凡民之为奸邪窃盗，历法妄行者，生于不足。不足生于无度量也。无度量，则小者偷惰，大者侈靡，而不知足。”“故有奸邪窃盗历法妄行之狱，则饰度量也。”《大戴记，盛德》。夫人之欲恶多端，而资生为急。《礼运》曰：“饮食男女，人之大欲存焉。死亡贫苦，人之大恶存焉。”不足，则饮食男女之欲不得遂，而死亡贫苦之祸不可避矣；则必为奸邪窃盗，历法妄行矣；是不可以力胜也。故古之言教化者，皆在既富之后。所谓礼者，非教以饰衣冠，美官室，侈饮食，以饰耳目之观，纵口腹之欲，乃正谓节之使不得过耳。故七十者食肉，五十者衣帛，而隆三年之丧，礼也。生不歌，死无服，桐棺三寸而无椁，亦礼也。行厚葬久服于死陵者葬陵、死泽者葬泽之日，而事雕几组滕刻镂于国家靡敝之年，则君子谓之不知礼矣。故曰：“礼，国之干也。”《左氏》僖公十一年，周内史遇之言。又曰：“坏国丧家亡人，必先去其礼。”《礼运》。

昔天造草昧之初，有圣经纶之始，原鹿逐而犹走，瞻乌迁而未宣，必有异 人间出，命世挺生，负问鼎之雄图，郁拔山之壮气，控御英杰，鞭挞区宇，志逸 风飚，势倾海岳。或一九请封函谷，或八千而割鸿沟，或夏殷资而兴亡，或楚漠 由其轻。懋功隳乎既立，奇策败於垂成，仰龙门而摧鳞，望天池而坠翼者，求之 前载，亦何世无其人！公讳密，陇西成纪人也。长源远逝，崇基峻极，九功谐於 虞夏，七德播於赢州。祖曜，周太保魏国公；父宽，隋柱国蒲山公。匡周之美， 姬旦愧其深仁；平吴之功，杜预惭其远略。公渥洼龙种，丹穴凤雏，生而五色， 日千里。起家左亲侍。驱驰阶阉，晖英廊庑；出入禁门，光生道路。绮襦纨幛， 非其好也。屏居一室，势不营利，交则一时俊<二弋>，谈必霸王之略。有隋二世， 毒被八荒，杼柚空於税敛，老弱尽於□□，怨言发於山石，穷魂哭於野鬼。群盗 并起，民不聊生，万里萧条，人烟断绝。公□剑雷息，意在亡秦，发迹□梁，奋 飞巩洛，救敖庾而塞に辕，杜飞狐而临白马。绿林青□之豪，蒙轮杠鼎之客，四 面云合，万里风驰。隋将王世充率江淮之劲勇，驱幽并之骑射，鼓之洛，只轮 无返。宇文化及尽百越之敢死，穷三秦之骁锐，翦之河坝，疋马不归。於是胡骑 千群，长戟百万，饮马则河洛可竭，作气则嵩华可飞。故得威砻华夏，声振宇宙， 徒人事之有会，信天道之深远，俄而虑出图表，衅起□心，无乎阴之先鸣，有迥 溪之垂翅。遂拥众西迈，谒帝承明，授上柱国，封邢国公，拜光禄卿。礼埒维城， 荣加恒典，参二王之後，厕周公之胤，入居九列，出总六戎，与元号奉王，东讨 洛邑，出鸡鸣之关，次休牛之塞，诏公旋更尽嘉谋。公想淮阴之伪游，惧彭王之 诈返，内怀震恐，弃军宵遁，熊耳峰危，羊肠径，降吴不可，归蜀无路，顾骏 马以徘徊，哥虞兮而流涕。同阴陵之失道，类尸乡之丧元，春秋卅七。诏公礼葬 焉。公体质贞明，机神警悟，五行一览，半面十年，雅善书剑，尤精文史。至於 出天入地之奇，拔帜拥沙之妙，莫不动如神化，应变无穷。既负纵横之才，又遇 风云之会，望紫氛以镶首，凌扶摇而振翮。总不召之众，问独夫之罪，从我如流。 三分将二，遂有囊括四海之志，并吞六合之心。既而神器有归，策名天阙，委质 北面，□□东征，□以震主自疑，功多是惧，将远游以逃难，翻涂穷而及祸。惜 乎！高鸟未尽，良弓遽折；佼兔不获，韩卢已亡。天子过细柳以兴嗟，闻鼓な而 动思，曲展事人之节，是申旧君之礼，粤以武德二年岁次己卯二月庚子朔十六日 乙卯，葬於黎阳县之西南五里之平原。故吏上柱国使侍节黎州总管殷卫澶四州诸 军事黎州刺史曹国公徐世、上柱国临河县开国公柳、上柱国阳武县开国公□ □、上柱国闻喜县开国公杜才干等，或同婴世网，或共涉艰辛，或感意气於一言， 或托风云於千载。并登尧世，不列元恺之功；俱为汉臣，独漏山河之誓。所以恸 深栾布，悲甚向雄。惧陵谷之推移，勒斯铭於泉户。庶神游楚国，无惭项羽之臣； 魂往齐都，不愧田横之客。其词曰：

丛书名：吕思勉文集 商品编码：10012549 作者：吕思勉 出版社：上海古籍出版社 版次：1 装帧：平装 纸张：胶版纸 印刷时间：2006-06-01 页数：1443 套装数量：3 开本：32开 内容简介 　　吕思勉（1884-1957），字诚之，出身于江苏常州一个书香门第，少时受教于父母师友，15岁入县学。早年执教于常州溪山小学堂、常州府中学堂，学生中有后来成为文史大家的钱穆、赵元任等人。1926年后长期执教于光华大学，解放后任华东师范大学教授。他读书广博，着重综合研究，讲究融会贯通，一生著有两部中国通史、四部断代史、五部专门史，加上在史学界享有盛誉的大量史学札记，共计1000多万字。《白话本国史》、《先秦史》、《秦汉史》、《两晋南北朝史》、《隋唐五代史》和《吕思勉读史札记》等是吕先生最具代表性的史学著作。 　　吕思勉先生的读史札记，曾有部分编辑成书。由于历史的原因，已刊订的札记（除《燕石札记》）外，都有程度不同的删节。此次重印《吕思勉读史札记》增订本，汇总了吕先生的全部已刊和未刊札记共762条，一百余万字。删节的部分，均按原文加以恢复补全。读者不仅可以见到吕先生读史札记的“全璧”，还可以获得学习历史的方法和进一步研讨的课程。 作者简介 　　吕思勉（1884-1957），字诚之，出身于江苏常州一个书香门第，少时受教于父母师友，15岁入县学。早年执教于常州溪山小学堂、常州府中学堂，学生中有后来成为文史大家的钱穆、赵元任等人。1926年后长期执教于光华大学，解放后任华东师范大学教授。他读书广博，着重综合研究，讲究融会贯通，一生著有两部中国通史、四部断代史、五部专门史，加上在史学界享有盛誉的大量史学札记，共计1000多万字。《白话本国史》、《先秦史》、《秦汉史》、《两晋南北朝史》、《隋唐五代史》和《吕思勉读史札记》等是吕先生最具代表性的史学著作。 精彩书摘 《荀子·富国》篇曰：“足国之道，节用裕民，而善臧其余。节用以礼，裕民以政。”“礼者，贵贱有等，长幼有差，贫富轻重皆有称者也。”“由士以上，则必以礼乐节之；众庶百姓，则必以法数制之。量地而立国，计利而畜民，度人力而授事。使民必胜事，事必出利，利足以生民。皆使衣食百用，出入相拚，必时臧余，谓之称数。”“轻田野之税，平关市之征，省商贾之数，罕兴力役，无夺农时；如是，则国富矣。夫是之谓以政裕民。”然则政以生利言之，礼以用财言之也。《大学》曰：“生财有大道：生之者众，贪之者寡；为之者疾，用之者舒；则财恒足矣。”《孟子，尽心》上曰：“易其田畴，薄其税敛，民可使富也。食之以时，用之以礼，财不可胜用也。”亦以生与食、为与用分言，知古人之言财利，恒如此也。《礼运》、《礼器》，二篇相承。《礼运》言“山者不使居川，不使渚者居中原，而弗敝也。用水火金木饮食，必时。合男女，颁爵位，必当年德”，皆《荀子》所谓分民之事。《礼器》曰：“居山以鱼鳌马礼，居泽以鹿豕为礼，君子谓之不知礼。故必举其定国之数，以为礼之大经。礼之大伦，以地广狭。礼之薄厚，与年之上下。是故年虽大杀，众不匡惧。则上之制礼也节矣。”下文言礼之义，则曰时为大，顺次之，体次之，宜次之，称次之；言礼之数，则曰有以多为贵者，有以少为贵者，有以大为贵者，有以小为贵者，有以高为贵者，有以下马贵者，有以文为贵者，有以素为贵者，皆《荀子》所谓等差之事。辜较言之，亦可谓《礼运》言政，《礼器》言礼也。若合而言之，则《礼运》所言，亦得谓之为礼。古无该两事之共名，固多即以其别名之一为之也。 节用者，足国之大端也。生之者众，而食之者愈众；为之者疾，而用之者愈疾，国未有能赡者也。故曰：“节以制度，不伤财，不害民。”《节卦彖辞》。又曰：“凡民之为奸邪窃盗，历法妄行者，生于不足。不足生于无度量也。无度量，则小者偷惰，大者侈靡，而不知足。”“故有奸邪窃盗历法妄行之狱，则饰度量也。”《大戴记，盛德》。夫人之欲恶多端，而资生为急。《礼运》曰：“饮食男女，人之大欲存焉。死亡贫苦，人之大恶存焉。”不足，则饮食男女之欲不得遂，而死亡贫苦之祸不可避矣；则必为奸邪窃盗，历法妄行矣；是不可以力胜也。故古之言教化者，皆在既富之后。所谓礼者，非教以饰衣冠，美官室，侈饮食，以饰耳目之观，纵口腹之欲，乃正谓节之使不得过耳。故七十者食肉，五十者衣帛，而隆三年之丧，礼也。生不歌，死无服，桐棺三寸而无椁，亦礼也。行厚葬久服于死陵者葬陵、死泽者葬泽之日，而事雕几组滕刻镂于国家靡敝之年，则君子谓之不知礼矣。故曰：“礼，国之干也。”《左氏》僖公十一年，周内史遇之言。又曰：“坏国丧家亡人，必先去其礼。”《礼运》。

昔天造草昧之初，有圣经纶之始，原鹿逐而犹走，瞻乌迁而未宣，必有异 人间出，命世挺生，负问鼎之雄图，郁拔山之壮气，控御英杰，鞭挞区宇，志逸 风飚，势倾海岳。或一九请封函谷，或八千而割鸿沟，或夏殷资而兴亡，或楚漠 由其轻。懋功隳乎既立，奇策败於垂成，仰龙门而摧鳞，望天池而坠翼者，求之 前载，亦何世无其人！公讳密，陇西成纪人也。长源远逝，崇基峻极，九功谐於 虞夏，七德播於赢州。祖曜，周太保魏国公；父宽，隋柱国蒲山公。匡周之美， 姬旦愧其深仁；平吴之功，杜预惭其远略。公渥洼龙种，丹穴凤雏，生而五色， 日千里。起家左亲侍。驱驰阶阉，晖英廊庑；出入禁门，光生道路。绮襦纨幛， 非其好也。屏居一室，势不营利，交则一时俊<二弋>，谈必霸王之略。有隋二世， 毒被八荒，杼柚空於税敛，老弱尽於□□，怨言发於山石，穷魂哭於野鬼。群盗 并起，民不聊生，万里萧条，人烟断绝。公□剑雷息，意在亡秦，发迹□梁，奋 飞巩洛，救敖庾而塞に辕，杜飞狐而临白马。绿林青□之豪，蒙轮杠鼎之客，四 面云合，万里风驰。隋将王世充率江淮之劲勇，驱幽并之骑射，鼓之洛，只轮 无返。宇文化及尽百越之敢死，穷三秦之骁锐，翦之河坝，疋马不归。於是胡骑 千群，长戟百万，饮马则河洛可竭，作气则嵩华可飞。故得威砻华夏，声振宇宙， 徒人事之有会，信天道之深远，俄而虑出图表，衅起□心，无乎阴之先鸣，有迥 溪之垂翅。遂拥众西迈，谒帝承明，授上柱国，封邢国公，拜光禄卿。礼埒维城， 荣加恒典，参二王之後，厕周公之胤，入居九列，出总六戎，与元号奉王，东讨 洛邑，出鸡鸣之关，次休牛之塞，诏公旋更尽嘉谋。公想淮阴之伪游，惧彭王之 诈返，内怀震恐，弃军宵遁，熊耳峰危，羊肠径，降吴不可，归蜀无路，顾骏 马以徘徊，哥虞兮而流涕。同阴陵之失道，类尸乡之丧元，春秋卅七。诏公礼葬 焉。公体质贞明，机神警悟，五行一览，半面十年，雅善书剑，尤精文史。至於 出天入地之奇，拔帜拥沙之妙，莫不动如神化，应变无穷。既负纵横之才，又遇 风云之会，望紫氛以镶首，凌扶摇而振翮。总不召之众，问独夫之罪，从我如流。 三分将二，遂有囊括四海之志，并吞六合之心。既而神器有归，策名天阙，委质 北面，□□东征，□以震主自疑，功多是惧，将远游以逃难，翻涂穷而及祸。惜 乎！高鸟未尽，良弓遽折；佼兔不获，韩卢已亡。天子过细柳以兴嗟，闻鼓な而 动思，曲展事人之节，是申旧君之礼，粤以武德二年岁次己卯二月庚子朔十六日 乙卯，葬於黎阳县之西南五里之平原。故吏上柱国使侍节黎州总管殷卫澶四州诸 军事黎州刺史曹国公徐世、上柱国临河县开国公柳、上柱国阳武县开国公□ □、上柱国闻喜县开国公杜才干等，或同婴世网，或共涉艰辛，或感意气於一言， 或托风云於千载。并登尧世，不列元恺之功；俱为汉臣，独漏山河之誓。所以恸 深栾布，悲甚向雄。惧陵谷之推移，勒斯铭於泉户。庶神游楚国，无惭项羽之臣； 魂往齐都，不愧田横之客。其词曰：

丛书名：吕思勉文集 商品编码：10012549 作者：吕思勉 出版社：上海古籍出版社 版次：1 装帧：平装 纸张：胶版纸 印刷时间：2006-06-01 页数：1443 套装数量：3 开本：32开 内容简介 　　吕思勉（1884-1957），字诚之，出身于江苏常州一个书香门第，少时受教于父母师友，15岁入县学。早年执教于常州溪山小学堂、常州府中学堂，学生中有后来成为文史大家的钱穆、赵元任等人。1926年后长期执教于光华大学，解放后任华东师范大学教授。他读书广博，着重综合研究，讲究融会贯通，一生著有两部中国通史、四部断代史、五部专门史，加上在史学界享有盛誉的大量史学札记，共计1000多万字。《白话本国史》、《先秦史》、《秦汉史》、《两晋南北朝史》、《隋唐五代史》和《吕思勉读史札记》等是吕先生最具代表性的史学著作。 　　吕思勉先生的读史札记，曾有部分编辑成书。由于历史的原因，已刊订的札记（除《燕石札记》）外，都有程度不同的删节。此次重印《吕思勉读史札记》增订本，汇总了吕先生的全部已刊和未刊札记共762条，一百余万字。删节的部分，均按原文加以恢复补全。读者不仅可以见到吕先生读史札记的“全璧”，还可以获得学习历史的方法和进一步研讨的课程。 作者简介 　　吕思勉（1884-1957），字诚之，出身于江苏常州一个书香门第，少时受教于父母师友，15岁入县学。早年执教于常州溪山小学堂、常州府中学堂，学生中有后来成为文史大家的钱穆、赵元任等人。1926年后长期执教于光华大学，解放后任华东师范大学教授。他读书广博，着重综合研究，讲究融会贯通，一生著有两部中国通史、四部断代史、五部专门史，加上在史学界享有盛誉的大量史学札记，共计1000多万字。《白话本国史》、《先秦史》、《秦汉史》、《两晋南北朝史》、《隋唐五代史》和《吕思勉读史札记》等是吕先生最具代表性的史学著作。 精彩书摘 《荀子·富国》篇曰：“足国之道，节用裕民，而善臧其余。节用以礼，裕民以政。”“礼者，贵贱有等，长幼有差，贫富轻重皆有称者也。”“由士以上，则必以礼乐节之；众庶百姓，则必以法数制之。量地而立国，计利而畜民，度人力而授事。使民必胜事，事必出利，利足以生民。皆使衣食百用，出入相拚，必时臧余，谓之称数。”“轻田野之税，平关市之征，省商贾之数，罕兴力役，无夺农时；如是，则国富矣。夫是之谓以政裕民。”然则政以生利言之，礼以用财言之也。《大学》曰：“生财有大道：生之者众，贪之者寡；为之者疾，用之者舒；则财恒足矣。”《孟子，尽心》上曰：“易其田畴，薄其税敛，民可使富也。食之以时，用之以礼，财不可胜用也。”亦以生与食、为与用分言，知古人之言财利，恒如此也。《礼运》、《礼器》，二篇相承。《礼运》言“山者不使居川，不使渚者居中原，而弗敝也。用水火金木饮食，必时。合男女，颁爵位，必当年德”，皆《荀子》所谓分民之事。《礼器》曰：“居山以鱼鳌马礼，居泽以鹿豕为礼，君子谓之不知礼。故必举其定国之数，以为礼之大经。礼之大伦，以地广狭。礼之薄厚，与年之上下。是故年虽大杀，众不匡惧。则上之制礼也节矣。”下文言礼之义，则曰时为大，顺次之，体次之，宜次之，称次之；言礼之数，则曰有以多为贵者，有以少为贵者，有以大为贵者，有以小为贵者，有以高为贵者，有以下马贵者，有以文为贵者，有以素为贵者，皆《荀子》所谓等差之事。辜较言之，亦可谓《礼运》言政，《礼器》言礼也。若合而言之，则《礼运》所言，亦得谓之为礼。古无该两事之共名，固多即以其别名之一为之也。 节用者，足国之大端也。生之者众，而食之者愈众；为之者疾，而用之者愈疾，国未有能赡者也。故曰：“节以制度，不伤财，不害民。”《节卦彖辞》。又曰：“凡民之为奸邪窃盗，历法妄行者，生于不足。不足生于无度量也。无度量，则小者偷惰，大者侈靡，而不知足。”“故有奸邪窃盗历法妄行之狱，则饰度量也。”《大戴记，盛德》。夫人之欲恶多端，而资生为急。《礼运》曰：“饮食男女，人之大欲存焉。死亡贫苦，人之大恶存焉。”不足，则饮食男女之欲不得遂，而死亡贫苦之祸不可避矣；则必为奸邪窃盗，历法妄行矣；是不可以力胜也。故古之言教化者，皆在既富之后。所谓礼者，非教以饰衣冠，美官室，侈饮食，以饰耳目之观，纵口腹之欲，乃正谓节之使不得过耳。故七十者食肉，五十者衣帛，而隆三年之丧，礼也。生不歌，死无服，桐棺三寸而无椁，亦礼也。行厚葬久服于死陵者葬陵、死泽者葬泽之日，而事雕几组滕刻镂于国家靡敝之年，则君子谓之不知礼矣。故曰：“礼，国之干也。”《左氏》僖公十一年，周内史遇之言。又曰：“坏国丧家亡人，必先去其礼。”《礼运》。

昔天造草昧之初，有圣经纶之始，原鹿逐而犹走，瞻乌迁而未宣，必有异 人间出，命世挺生，负问鼎之雄图，郁拔山之壮气，控御英杰，鞭挞区宇，志逸 风飚，势倾海岳。或一九请封函谷，或八千而割鸿沟，或夏殷资而兴亡，或楚漠 由其轻。懋功隳乎既立，奇策败於垂成，仰龙门而摧鳞，望天池而坠翼者，求之 前载，亦何世无其人！公讳密，陇西成纪人也。长源远逝，崇基峻极，九功谐於 虞夏，七德播於赢州。祖曜，周太保魏国公；父宽，隋柱国蒲山公。匡周之美， 姬旦愧其深仁；平吴之功，杜预惭其远略。公渥洼龙种，丹穴凤雏，生而五色， 日千里。起家左亲侍。驱驰阶阉，晖英廊庑；出入禁门，光生道路。绮襦纨幛， 非其好也。屏居一室，势不营利，交则一时俊<二弋>，谈必霸王之略。有隋二世， 毒被八荒，杼柚空於税敛，老弱尽於□□，怨言发於山石，穷魂哭於野鬼。群盗 并起，民不聊生，万里萧条，人烟断绝。公□剑雷息，意在亡秦，发迹□梁，奋 飞巩洛，救敖庾而塞に辕，杜飞狐而临白马。绿林青□之豪，蒙轮杠鼎之客，四 面云合，万里风驰。隋将王世充率江淮之劲勇，驱幽并之骑射，鼓之洛，只轮 无返。宇文化及尽百越之敢死，穷三秦之骁锐，翦之河坝，疋马不归。於是胡骑 千群，长戟百万，饮马则河洛可竭，作气则嵩华可飞。故得威砻华夏，声振宇宙， 徒人事之有会，信天道之深远，俄而虑出图表，衅起□心，无乎阴之先鸣，有迥 溪之垂翅。遂拥众西迈，谒帝承明，授上柱国，封邢国公，拜光禄卿。礼埒维城， 荣加恒典，参二王之後，厕周公之胤，入居九列，出总六戎，与元号奉王，东讨 洛邑，出鸡鸣之关，次休牛之塞，诏公旋更尽嘉谋。公想淮阴之伪游，惧彭王之 诈返，内怀震恐，弃军宵遁，熊耳峰危，羊肠径，降吴不可，归蜀无路，顾骏 马以徘徊，哥虞兮而流涕。同阴陵之失道，类尸乡之丧元，春秋卅七。诏公礼葬 焉。公体质贞明，机神警悟，五行一览，半面十年，雅善书剑，尤精文史。至於 出天入地之奇，拔帜拥沙之妙，莫不动如神化，应变无穷。既负纵横之才，又遇 风云之会，望紫氛以镶首，凌扶摇而振翮。总不召之众，问独夫之罪，从我如流。 三分将二，遂有囊括四海之志，并吞六合之心。既而神器有归，策名天阙，委质 北面，□□东征，□以震主自疑，功多是惧，将远游以逃难，翻涂穷而及祸。惜 乎！高鸟未尽，良弓遽折；佼兔不获，韩卢已亡。天子过细柳以兴嗟，闻鼓な而 动思，曲展事人之节，是申旧君之礼，粤以武德二年岁次己卯二月庚子朔十六日 乙卯，葬於黎阳县之西南五里之平原。故吏上柱国使侍节黎州总管殷卫澶四州诸 军事黎州刺史曹国公徐世、上柱国临河县开国公柳、上柱国阳武县开国公□ □、上柱国闻喜县开国公杜才干等，或同婴世网，或共涉艰辛，或感意气於一言， 或托风云於千载。并登尧世，不列元恺之功；俱为汉臣，独漏山河之誓。所以恸 深栾布，悲甚向雄。惧陵谷之推移，勒斯铭於泉户。庶神游楚国，无惭项羽之臣； 魂往齐都，不愧田横之客。其词曰：

丛书名：吕思勉文集 商品编码：10012549 作者：吕思勉 出版社：上海古籍出版社 版次：1 装帧：平装 纸张：胶版纸 印刷时间：2006-06-01 页数：1443 套装数量：3 开本：32开 内容简介 　　吕思勉（1884-1957），字诚之，出身于江苏常州一个书香门第，少时受教于父母师友，15岁入县学。早年执教于常州溪山小学堂、常州府中学堂，学生中有后来成为文史大家的钱穆、赵元任等人。1926年后长期执教于光华大学，解放后任华东师范大学教授。他读书广博，着重综合研究，讲究融会贯通，一生著有两部中国通史、四部断代史、五部专门史，加上在史学界享有盛誉的大量史学札记，共计1000多万字。《白话本国史》、《先秦史》、《秦汉史》、《两晋南北朝史》、《隋唐五代史》和《吕思勉读史札记》等是吕先生最具代表性的史学著作。 　　吕思勉先生的读史札记，曾有部分编辑成书。由于历史的原因，已刊订的札记（除《燕石札记》）外，都有程度不同的删节。此次重印《吕思勉读史札记》增订本，汇总了吕先生的全部已刊和未刊札记共762条，一百余万字。删节的部分，均按原文加以恢复补全。读者不仅可以见到吕先生读史札记的“全璧”，还可以获得学习历史的方法和进一步研讨的课程。 作者简介 　　吕思勉（1884-1957），字诚之，出身于江苏常州一个书香门第，少时受教于父母师友，15岁入县学。早年执教于常州溪山小学堂、常州府中学堂，学生中有后来成为文史大家的钱穆、赵元任等人。1926年后长期执教于光华大学，解放后任华东师范大学教授。他读书广博，着重综合研究，讲究融会贯通，一生著有两部中国通史、四部断代史、五部专门史，加上在史学界享有盛誉的大量史学札记，共计1000多万字。《白话本国史》、《先秦史》、《秦汉史》、《两晋南北朝史》、《隋唐五代史》和《吕思勉读史札记》等是吕先生最具代表性的史学著作。 精彩书摘 《荀子·富国》篇曰：“足国之道，节用裕民，而善臧其余。节用以礼，裕民以政。”“礼者，贵贱有等，长幼有差，贫富轻重皆有称者也。”“由士以上，则必以礼乐节之；众庶百姓，则必以法数制之。量地而立国，计利而畜民，度人力而授事。使民必胜事，事必出利，利足以生民。皆使衣食百用，出入相拚，必时臧余，谓之称数。”“轻田野之税，平关市之征，省商贾之数，罕兴力役，无夺农时；如是，则国富矣。夫是之谓以政裕民。”然则政以生利言之，礼以用财言之也。《大学》曰：“生财有大道：生之者众，贪之者寡；为之者疾，用之者舒；则财恒足矣。”《孟子，尽心》上曰：“易其田畴，薄其税敛，民可使富也。食之以时，用之以礼，财不可胜用也。”亦以生与食、为与用分言，知古人之言财利，恒如此也。《礼运》、《礼器》，二篇相承。《礼运》言“山者不使居川，不使渚者居中原，而弗敝也。用水火金木饮食，必时。合男女，颁爵位，必当年德”，皆《荀子》所谓分民之事。《礼器》曰：“居山以鱼鳌马礼，居泽以鹿豕为礼，君子谓之不知礼。故必举其定国之数，以为礼之大经。礼之大伦，以地广狭。礼之薄厚，与年之上下。是故年虽大杀，众不匡惧。则上之制礼也节矣。”下文言礼之义，则曰时为大，顺次之，体次之，宜次之，称次之；言礼之数，则曰有以多为贵者，有以少为贵者，有以大为贵者，有以小为贵者，有以高为贵者，有以下马贵者，有以文为贵者，有以素为贵者，皆《荀子》所谓等差之事。辜较言之，亦可谓《礼运》言政，《礼器》言礼也。若合而言之，则《礼运》所言，亦得谓之为礼。古无该两事之共名，固多即以其别名之一为之也。 节用者，足国之大端也。生之者众，而食之者愈众；为之者疾，而用之者愈疾，国未有能赡者也。故曰：“节以制度，不伤财，不害民。”《节卦彖辞》。又曰：“凡民之为奸邪窃盗，历法妄行者，生于不足。不足生于无度量也。无度量，则小者偷惰，大者侈靡，而不知足。”“故有奸邪窃盗历法妄行之狱，则饰度量也。”《大戴记，盛德》。夫人之欲恶多端，而资生为急。《礼运》曰：“饮食男女，人之大欲存焉。死亡贫苦，人之大恶存焉。”不足，则饮食男女之欲不得遂，而死亡贫苦之祸不可避矣；则必为奸邪窃盗，历法妄行矣；是不可以力胜也。故古之言教化者，皆在既富之后。所谓礼者，非教以饰衣冠，美官室，侈饮食，以饰耳目之观，纵口腹之欲，乃正谓节之使不得过耳。故七十者食肉，五十者衣帛，而隆三年之丧，礼也。生不歌，死无服，桐棺三寸而无椁，亦礼也。行厚葬久服于死陵者葬陵、死泽者葬泽之日，而事雕几组滕刻镂于国家靡敝之年，则君子谓之不知礼矣。故曰：“礼，国之干也。”《左氏》僖公十一年，周内史遇之言。又曰：“坏国丧家亡人，必先去其礼。”《礼运》。

昔天造草昧之初，有圣经纶之始，原鹿逐而犹走，瞻乌迁而未宣，必有异 人间出，命世挺生，负问鼎之雄图，郁拔山之壮气，控御英杰，鞭挞区宇，志逸 风飚，势倾海岳。或一九请封函谷，或八千而割鸿沟，或夏殷资而兴亡，或楚漠 由其轻。懋功隳乎既立，奇策败於垂成，仰龙门而摧鳞，望天池而坠翼者，求之 前载，亦何世无其人！公讳密，陇西成纪人也。长源远逝，崇基峻极，九功谐於 虞夏，七德播於赢州。祖曜，周太保魏国公；父宽，隋柱国蒲山公。匡周之美， 姬旦愧其深仁；平吴之功，杜预惭其远略。公渥洼龙种，丹穴凤雏，生而五色， 日千里。起家左亲侍。驱驰阶阉，晖英廊庑；出入禁门，光生道路。绮襦纨幛， 非其好也。屏居一室，势不营利，交则一时俊<二弋>，谈必霸王之略。有隋二世， 毒被八荒，杼柚空於税敛，老弱尽於□□，怨言发於山石，穷魂哭於野鬼。群盗 并起，民不聊生，万里萧条，人烟断绝。公□剑雷息，意在亡秦，发迹□梁，奋 飞巩洛，救敖庾而塞に辕，杜飞狐而临白马。绿林青□之豪，蒙轮杠鼎之客，四 面云合，万里风驰。隋将王世充率江淮之劲勇，驱幽并之骑射，鼓之洛，只轮 无返。宇文化及尽百越之敢死，穷三秦之骁锐，翦之河坝，疋马不归。於是胡骑 千群，长戟百万，饮马则河洛可竭，作气则嵩华可飞。故得威砻华夏，声振宇宙， 徒人事之有会，信天道之深远，俄而虑出图表，衅起□心，无乎阴之先鸣，有迥 溪之垂翅。遂拥众西迈，谒帝承明，授上柱国，封邢国公，拜光禄卿。礼埒维城， 荣加恒典，参二王之後，厕周公之胤，入居九列，出总六戎，与元号奉王，东讨 洛邑，出鸡鸣之关，次休牛之塞，诏公旋更尽嘉谋。公想淮阴之伪游，惧彭王之 诈返，内怀震恐，弃军宵遁，熊耳峰危，羊肠径，降吴不可，归蜀无路，顾骏 马以徘徊，哥虞兮而流涕。同阴陵之失道，类尸乡之丧元，春秋卅七。诏公礼葬 焉。公体质贞明，机神警悟，五行一览，半面十年，雅善书剑，尤精文史。至於 出天入地之奇，拔帜拥沙之妙，莫不动如神化，应变无穷。既负纵横之才，又遇 风云之会，望紫氛以镶首，凌扶摇而振翮。总不召之众，问独夫之罪，从我如流。 三分将二，遂有囊括四海之志，并吞六合之心。既而神器有归，策名天阙，委质 北面，□□东征，□以震主自疑，功多是惧，将远游以逃难，翻涂穷而及祸。惜 乎！高鸟未尽，良弓遽折；佼兔不获，韩卢已亡。天子过细柳以兴嗟，闻鼓な而 动思，曲展事人之节，是申旧君之礼，粤以武德二年岁次己卯二月庚子朔十六日 乙卯，葬於黎阳县之西南五里之平原。故吏上柱国使侍节黎州总管殷卫澶四州诸 军事黎州刺史曹国公徐世、上柱国临河县开国公柳、上柱国阳武县开国公□ □、上柱国闻喜县开国公杜才干等，或同婴世网，或共涉艰辛，或感意气於一言， 或托风云於千载。并登尧世，不列元恺之功；俱为汉臣，独漏山河之誓。所以恸 深栾布，悲甚向雄。惧陵谷之推移，勒斯铭於泉户。庶神游楚国，无惭项羽之臣； 魂往齐都，不愧田横之客。其词曰：