中国教育史热评榜
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西安品乌龙者
这是一本有利于孩子教育的好书,全面、深刻的教我们如何引导孩子自主学习!
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2012-12-12 13:36:07
JD66391
适合对子女教育头疼的父母阅读,里面讲了很多道理、方法、技巧,很不错
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2011-08-04 13:40:56
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TOP1
翩***鸿
很不错的书,正需要啊
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2023-09-06 21:21:39
天***人
工作必备的工具书之一。内容详实充分。能够充分满足工作和学习需要。物流速度比较快,很快给送到了。包装完好,没有破损的情况出现。
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2023-03-23 21:26:27
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TOP2
p***9
比较早的关于中国近现代美术史的书。
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2023-11-12 11:19:14
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TOP3
忧忧碎语
陈曾寿,其家族累世为儒,曾祖陈沆(1875~1825),於清嘉庆二十四年(1819)以廷试第一入翰林,著有《简学斋诗集》、《诗比兴笺》。祖父陈廷经,道光二十四年(1844)进士,任内阁侍读学士。父陈恩浦,以不得意於科举,未仕,仅获属虚衔之中书科中书。 曾寿十八岁补县学生,光绪二十三年(1897)以选拔贡於朝。光绪二十七年(1901)清廷与八国联军订立和议後,湖广总督张之洞广揽人才,曾寿亦被招入幕,拟选派往日本留学,但次年(1902)即与二弟曾则、三弟曾矩,中式乡举。光绪二十九年(1903)成进士,任刑部主事。次年(1904),应经济特科试,列高等。后由学部主事累迁员外郎、郎中。宣统三年(1911)升广东监察御史。 辛亥革命后,于杭州西湖买地购屋,奉母以居。宦囊告罄,出售所藏宋徽宗《睛麓横云》山水画、元吴镇《苍虬图》及自作字画维持生活。平日与一众遗老诗人、词人,包括冯煦、陈三立、沈曾植、郑孝胥、朱祖谋、况周颐等交往。但他仍抱复辟之望,张勋於1917年拥逊帝溥仪复位,曾寿亦在***助策划。1924年,溥仪被冯玉祥逐出北京紫禁城,逃入天津日本租界,设立“清室驻天津办事处”,任曾寿为顾问,却未到任。至1930年,因陈宝琛的推荐,曾寿终於赴天津任溥仪妻婉容的教师。1932年,在日本人的扶植下,溥仪在长春成立“满州国”,曾寿虽洞悉日人阴谋,不愿在傀儡**中任官,却始终对溥仪难舍难弃,遂在管理内廷事务的“内廷局”中任局长。最後仍因反对日人的干预而辞职,移居北京。抗战胜利後,曾寿於1947年返回上海,依二弟曾则而居,两年后于马斯南路寓所辞世,享年72岁。 2文学创作陈曾寿一生,尤爱吟诗填词,平生所见所闻所感,均记之于诗,著有《苍虬阁诗集》10卷及续集2卷,《旧月簃词》一卷。其诗效法李商隐、杜甫,其词多用佛典、禅语,所刻画的意境丰富而又空灵,色彩特异,词风独到,自成一家。在清末民初,与江西陈三立、福建陈衍并称“海内三陈”。陈三立对他甚为推崇,说“比世有仁先,遂使余与太夷之诗或皆不免为伧父。” 诗 陈曾寿是中国近代诗坛的一位重要作家,其诗“沉哀入骨,而出以深微澹远”,“深醇悱恻,辄移人情”,有较多艺术价值。诗学宋人,是当时“同光体”派的重要一员。陈衍说他“初为汉魏六朝,笔力瘦远”,後来则有“韩之豪、李之婉、王之遒、黄之严。”陈祖壬亦称其“出入玉溪、冬郎、荆公、山谷、后山诸家以上,窥陶杜,志深味隐,怨而不怒。” 晚年诗风“则渐归於淡远”。钱仲联认为其“集中咏松、 咏菊以及游览山水之作,最称杰出。南湖诸作,足与觚庵争胜。” 词 陈曾寿自少虽好读词,却直到四十岁才开始稍用力创作。作品数量亦不多,身后所印《旧月簃词》,收词不过一卷,共九十七阕,其中几乎一半都作于他奉母退居杭州南湖定香桥的十年之间。数量和他十二卷的诗作相比,相差甚远。其五弟曾任就说他“于诗致力至深,词则伫兴而作,不自存稿。”陈 陈曾寿著《苍虬阁诗集》 曾寿的词虽少,成就却一点不比诗逊色,甚至在性情的抒发方面,可能更佳,叶恭绰说:“仁先四十为词,门庑甚大,写情寓感,骨采骞腾,并世殆罕俦匹,所谓文外独绝也。”朱祖谋评道:“他人费尽气力所不能到者,苍虬以一语道尽。”龙榆生也忆述道:“强邨先生(朱祖谋)晚岁居沪,于并世词流中最为推挹者,厥惟述叔(陈洵)、仁先(即陈曾寿)两先生。”可见同代词人对他称誉之隆。但也有持不同看法者。例如张尔田说:“苍虬诗人之思,泽而为词,似欠本色。”又说:“苍虬颇能用思,不尚浮藻,然是诗意,非曲意。”这种看法与李清照讥评苏轼等人以诗入词,不算正宗的言论相近。陈曾则在《旧月簃词序》中称曾寿方冠之年“喜诵苏长公大江东去、明月几时有及辛弃疾千古江山、更能消几番风雨之词,亢声高歌,跌宕而激壮,闻之令人气长;又喜吟李易安萧条庭院诸阕,如泣如诉,哀怨凄楚,闻之又不胜回肠荡气,低徊而惆怅也。从这段描述看来,陈氏本身好尚苏、辛慷慨疏放一路的风格,又以诗人笔法填词,故其词作被评为有欠本色,也就不足为奇了。平心而论,陈曾寿的词因为数量较少,面目不多,加上他又不是专攻词学,所以质量虽高,却始终和清季大家如朱祖谋等有一段距离。钱仲联便指出:“遐庵(叶恭绰)以为门庑甚大、并世殆罕俦匹,则不知置强村、大鹤(郑文焯)于何地”,他并且认同张尔田的看法,认为其评语实属持平之论
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2013-12-03 03:16:23
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陈曾寿,其家族累世为儒,曾祖陈沆(1875~1825),於清嘉庆二十四年(1819)以廷试第一入翰林,著有《简学斋诗集》、《诗比兴笺》。祖父陈廷经,道光二十四年(1844)进士,任内阁侍读学士。父陈恩浦,以不得意於科举,未仕,仅获属虚衔之中书科中书。 曾寿十八岁补县学生,光绪二十三年(1897)以选拔贡於朝。光绪二十七年(1901)清廷与八国联军订立和议後,湖广总督张之洞广揽人才,曾寿亦被招入幕,拟选派往日本留学,但次年(1902)即与二弟曾则、三弟曾矩,中式乡举。光绪二十九年(1903)成进士,任刑部主事。次年(1904),应经济特科试,列高等。后由学部主事累迁员外郎、郎中。宣统三年(1911)升广东监察御史。 辛亥革命后,于杭州西湖买地购屋,奉母以居。宦囊告罄,出售所藏宋徽宗《睛麓横云》山水画、元吴镇《苍虬图》及自作字画维持生活。平日与一众遗老诗人、词人,包括冯煦、陈三立、沈曾植、郑孝胥、朱祖谋、况周颐等交往。但他仍抱复辟之望,张勋於1917年拥逊帝溥仪复位,曾寿亦在***助策划。1924年,溥仪被冯玉祥逐出北京紫禁城,逃入天津日本租界,设立“清室驻天津办事处”,任曾寿为顾问,却未到任。至1930年,因陈宝琛的推荐,曾寿终於赴天津任溥仪妻婉容的教师。1932年,在日本人的扶植下,溥仪在长春成立“满州国”,曾寿虽洞悉日人阴谋,不愿在傀儡**中任官,却始终对溥仪难舍难弃,遂在管理内廷事务的“内廷局”中任局长。最後仍因反对日人的干预而辞职,移居北京。抗战胜利後,曾寿於1947年返回上海,依二弟曾则而居,两年后于马斯南路寓所辞世,享年72岁。 2文学创作陈曾寿一生,尤爱吟诗填词,平生所见所闻所感,均记之于诗,著有《苍虬阁诗集》10卷及续集2卷,《旧月簃词》一卷。其诗效法李商隐、杜甫,其词多用佛典、禅语,所刻画的意境丰富而又空灵,色彩特异,词风独到,自成一家。在清末民初,与江西陈三立、福建陈衍并称“海内三陈”。陈三立对他甚为推崇,说“比世有仁先,遂使余与太夷之诗或皆不免为伧父。” 诗 陈曾寿是中国近代诗坛的一位重要作家,其诗“沉哀入骨,而出以深微澹远”,“深醇悱恻,辄移人情”,有较多艺术价值。诗学宋人,是当时“同光体”派的重要一员。陈衍说他“初为汉魏六朝,笔力瘦远”,後来则有“韩之豪、李之婉、王之遒、黄之严。”陈祖壬亦称其“出入玉溪、冬郎、荆公、山谷、后山诸家以上,窥陶杜,志深味隐,怨而不怒。” 晚年诗风“则渐归於淡远”。钱仲联认为其“集中咏松、 咏菊以及游览山水之作,最称杰出。南湖诸作,足与觚庵争胜。” 词 陈曾寿自少虽好读词,却直到四十岁才开始稍用力创作。作品数量亦不多,身后所印《旧月簃词》,收词不过一卷,共九十七阕,其中几乎一半都作于他奉母退居杭州南湖定香桥的十年之间。数量和他十二卷的诗作相比,相差甚远。其五弟曾任就说他“于诗致力至深,词则伫兴而作,不自存稿。”陈 陈曾寿著《苍虬阁诗集》 曾寿的词虽少,成就却一点不比诗逊色,甚至在性情的抒发方面,可能更佳,叶恭绰说:“仁先四十为词,门庑甚大,写情寓感,骨采骞腾,并世殆罕俦匹,所谓文外独绝也。”朱祖谋评道:“他人费尽气力所不能到者,苍虬以一语道尽。”龙榆生也忆述道:“强邨先生(朱祖谋)晚岁居沪,于并世词流中最为推挹者,厥惟述叔(陈洵)、仁先(即陈曾寿)两先生。”可见同代词人对他称誉之隆。但也有持不同看法者。例如张尔田说:“苍虬诗人之思,泽而为词,似欠本色。”又说:“苍虬颇能用思,不尚浮藻,然是诗意,非曲意。”这种看法与李清照讥评苏轼等人以诗入词,不算正宗的言论相近。陈曾则在《旧月簃词序》中称曾寿方冠之年“喜诵苏长公大江东去、明月几时有及辛弃疾千古江山、更能消几番风雨之词,亢声高歌,跌宕而激壮,闻之令人气长;又喜吟李易安萧条庭院诸阕,如泣如诉,哀怨凄楚,闻之又不胜回肠荡气,低徊而惆怅也。从这段描述看来,陈氏本身好尚苏、辛慷慨疏放一路的风格,又以诗人笔法填词,故其词作被评为有欠本色,也就不足为奇了。平心而论,陈曾寿的词因为数量较少,面目不多,加上他又不是专攻词学,所以质量虽高,却始终和清季大家如朱祖谋等有一段距离。钱仲联便指出:“遐庵(叶恭绰)以为门庑甚大、并世殆罕俦匹,则不知置强村、大鹤(郑文焯)于何地”,他并且认同张尔田的看法,认为其评语实属持平之论
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2013-11-20 12:02:15
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