中国思想史葛兆光热评榜
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-秦二哥-
这个也是葛老师的书,了解一下禅宗的演化。
增订本中国禅思想史——从六世纪到十世纪(中华学术丛书) 晒单图
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2016-05-26 15:40:54
y***2
葛兆光老师的书都值得入手!
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2017-08-05 15:06:01
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默***堂
《增订本中国禅思想史:从六世纪到十世纪》主要内容:尽管今天禅宗历史和思想的研究已经是一个国际化的领域,在这领域中有各种各样的研究方法,有从内在体验出发的探讨禅思想,有立足于后现在理论阐发禅思想,有从文献考据学研究禅宗,有对禅宗历史进行艺术演绎和意义发挥,但是作者与这些都不一样,而且也没有像通常那样把禅宗依照时间、宗派详细解释,而是首先依据各种文献梳理禅学发展脉络,把禅宗的发展分为几个阶段,总结出每一个阶段的特征。这样让人对于禅宗理解不再是几个宗派的简单认识,而是不同时期的禅宗究竟是怎么发展的,它具有何等的特征与形态。葛兆光,教授,男,原籍福建,1950年生于上海。1984年北京大学研究生毕业,1984年10月至1992年3月任江苏省扬州师范学院历史系副教授,1992年至2006年任清华大学人文学院教授。1968年上山下乡,1971年10月至1978年3月在贵州省凯里县砖瓦厂、农药厂、供销社当工人,1978年考入北京大学中文系,1984年毕业于北京大学中文系研究生班。曾任扬州师范学院历史系副教授。现任清华大学历史系教授、博士生导师,清华大学校务委员会委员。兼任国家古籍整理领导小组成员,高校古籍整理研究委员会委员,教育部历史教学指导委员会委员,北京大学古文献学研究中心、北京大学东方文化研究院、复旦大学古代文学研究中心、中国人民大学佛教与&学研究中心、中国社会科学院研究生院兼聘教授及日本京都大学、比利时鲁汶大学、香港浸会大学、台湾大学等校客座教授。主要著作有《禅宗与中国文化》(1986)、《道教与中国文化》(1987)、《汉字的魔方――中国古典诗歌语言学札记》(1989)、《唐诗选注》(1994,1999)、《中国禅思想史――从6世纪到9世纪》(1995)、《葛兆光自选集》(1997)以及《中间思想史》两卷本(1998、2001)等。新版序导论关于中国禅思想史的研究引言第一节禅思想史研究中的文献考证及评估第二节禅思想史的内在理路寻绎与外在走向描述第三节禅思想的历史阐释第一章从达摩到弘忍的时代引言第一节6至7世纪的禅史考察一、6世纪北方的禅师与禅学二、南方禅学的东西两支及其特点三、达摩一系的自北而南四、7世纪的东山法门与禅宗的崛起第二节南北文化的交融与禅思想的成立一、从“婆罗门外道”到“大乘禅法”二、道信、弘忍时代的禅方法三、从方法到思想第三节从印度禅到中国禅一、&救赎的生活化与心灵化二、&救赎与心灵超越三、前期禅思想的未完成使命第二章7世纪末8世纪初禅宗的分化引言第一节7世纪末8世纪初禅门的分布一、东山门下十大弟子二、法如、老安、玄赜、神秀及其周边禅门三、西蜀与东吴四、惠能及其在大梵寺的开法第二节禅思想的分化与转型一、念佛禅法二、心为根本三、本来无事第三节惠能禅思想的成立及其意味一、《坛经》的问题二、惠能禅思想的内在理路三、终极境界与&生活第三章北宗禅再认识引言第一节北宗禅史实的重新梳理一、盛中唐之间南北之诤的延续二、北宗禅的全盛期三、北宗禅的逐渐衰退第二节北宗禅思想的重新审视一、佛性与人心的悬隔二、渐修与顿悟三、清净与自然第三节北宗禅意义的重新评价一、从禅思想的历史脉络中看北宗禅二、从中国思想史中看北宗禅三、北宗禅思想的重新阐释第四章重估荷泽宗引言第一节神会与荷泽宗的史实疏证一、关于滑台大会二、洛阳之行及天宝十二载的被逐三、“香水钱”问题四、荷泽门下的地理分布及其影响评估五、荷泽宗的盛衰第二节荷泽宗思想理路中的新与旧一、依何经典?二、“知之一字,众妙之门”三、立无念为宗四、顿、渐之间第三节荷泽宗在禅思想史转型期中的意义一、昭示丕变二、禅宗士大夫化的肇始三、从清净无垢的禅到自然适意的禅第五章禅思想史的大变局引言第一节中唐南宗禅史实考辨一、灯史马祖、石头两系分派之辩证二、洪州门下各弟子的地位问题三、洪州宗与荷泽宗关系试测四、洪州宗与牛头宗第二节从即心即佛到非心非佛一、“即心即佛”说的渊源与传承二、“即心即佛”说在理路上的缺陷三、“非心非佛”说与中唐的禅风巨变第三节南宗禅的最后胜利及其它一、南宗禅与文人士大夫的生活情趣二、文人士大夫对禅思想的选择三、南宗禅的非&化尾声9至10世纪禅思想史的转型引言进入“五宗”时代的禅门第一节经典与真理:“不立文字”的传统如何坚持第二节不落空与不渗漏的“活句”:禅宗借语言表现真理的新策略第三节公案、机锋是诗歌:当&信仰成为艺术游戏结语晚唐五代禅宗的文人化和禅思想的文学化附录历史、思想史、一般思想史——以唐代为例讨论禅思想史研究中的一些问题主要征引文献重要僧名及生卒年索引1995年北京大学出版社版后记
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2013-06-07 12:00:43
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京东得服务很好,书还没有读,的书倒买了几本,一直没有读。尽管今天禅宗历史和思想的研究已经是一个国际化的领域,在这领域中有各种各样的研究方法,有从内在体验出发的探讨禅思想,有立足于后现在理论阐发禅思想,有从文献考据学研究禅宗,有对禅宗历史进行艺术演绎和意义发挥,但是作者与这些都不一样,而且也没有像通常那样把禅宗依照时间、宗派详细解释,而是首先依据各种文献梳理禅学发展脉络,把禅宗的发展分为几个阶段,总结出每一个阶段的特征。这样让人对于禅宗理解不再是几个宗派的简单认识,而是不同时期的禅宗究竟是怎么发展的,它具有何等的特征与形态。3作者简介编辑葛兆光,教授,男,原籍福建,1950年生于上海。1984年北京大学研究生毕业,1984年10月至1992年3月任江苏省扬州师范学院历史系副教授,1992年至2006年任清华大学人文学院教授。1968年上山下乡,1971年10月至1978年3月在贵州省凯里县砖瓦厂、农药厂、供销社当工人,1978年考入北京大学中文系,1984年毕业于北京大学中文系研究生班。曾任扬州师范学院历史系副教授。现任清华大学历史系教授、博士生导师,清华大学校务委员会委员。兼任国家古籍整理领导小组成员,高校古籍整理研究委员会委员,教育部历史教学指导委员会委员,北京大学古文献学研究中心、北京大学东方文化研究院、复旦大学古代文学研究中心、中国人民大学佛教与&学研究中心、中国社会科学院研究生院兼聘教授及日本京都大学、比利时鲁汶大学、香港浸会大学、台湾大学等校客座教授。主要著作有《禅宗与中国文化》(1986)、《道教与中国文化》(1987)、《汉字的魔方――中国古典诗歌语言学札记》(1989)、《唐诗选注》(1994,1999)、《中国禅思想史――从6世纪到9世纪》(1995)、《葛兆光自选集》(1997)以及《中间思想史》两卷本(1998、2001)等。4目录编辑新版序导论 关于中国禅思想史的研究引言第一节 禅思想史研究中的文献考证及评估第二节 禅思想史的内在理路寻绎与外在走向描述第三节 禅思想的历史阐释第一章 从达摩到弘忍的时代引言第一节 6至7世纪的禅史考察一、6世纪北方的禅师与禅学二、南方禅学的东西两支及其特点三、达摩一系的自北而南四、7世纪的东山法门与禅宗的崛起第二节 南北文化的交融与禅思想的成立一、从“婆罗门外道”到“大乘禅法”二、道信、弘忍时代的禅方法三、从方法到思想第三节 从印度禅到中国禅一、&救赎的生活化与心灵化二、&救赎与心灵超越三、前期禅思想的未完成使命第二章 7世纪末8世纪初禅宗的分化引言第一节 7世纪末8世纪初禅门的分布一、东山门下十大弟子二、法如、老安、玄赜、神秀及其周边禅门三、西蜀与东吴四、惠能及其在大梵寺的开法第二节 禅思想的分化与转型一、念佛禅法二、心为根本三、本来无事第三节 惠能禅思想的成立及其意味一、《坛经》的问题二、惠能禅思想的内在理路三、终极境界与&生活第三章 北宗禅再认识引言第一节 北宗禅史实的重新梳理一、盛中唐之间南北之诤的延续二、北宗禅的全盛期三、北宗禅的逐渐衰退第二节 北宗禅思想的重新审视一、佛性与人心的悬隔二、渐修与顿悟三、清净与自然第三节 北宗禅意义的重新评价一、从禅思想的历史脉络中看北宗禅二、从中国思想史中看北宗禅三、北宗禅思想的重新阐释第四章 重估荷泽宗引言第一节 神会与荷泽宗的史实疏证一、关于滑台大会二、洛阳之行及天宝十二载的被逐三、“香水钱”问题四、荷泽门下的地理分布及其影响评估五、荷泽宗的盛衰第二节 荷泽宗思想理路中的新与旧一、依何经典?二、“知之一字,众妙之门”三、立无念为宗四、顿、渐之间第三节 荷泽宗在禅思想史转型期中的意义一、昭示丕变二、禅宗士大夫化的肇始三、从清净无垢的禅到自然适意的禅第五章 禅思想史的大变局引言第一节 中唐南宗禅史实考辨一、灯史马祖、石头两系分派之辩证二、洪州门下各弟子的地位问题三、洪州宗与荷泽宗关系试测四、洪州宗与牛头宗第二节 从即心即佛到非心非佛一、“即心即佛”说的渊源与传承二、“即心即佛”说在理路上的缺陷三、“非心非佛”说与中唐的禅风巨变第三节 南宗禅的最后胜利及其它一、南宗禅与文人士大夫的生活情趣二、文人士大夫对禅思想的选择三、南宗禅的非&化尾声 9至10世纪禅思想史的转型引言 进入“五宗”时代的禅门第一节 经典与真理:“不立文字”的传统如何坚持第二节 不落空与不渗漏的“活句”:禅宗借语言表现真理的新策略第三节 公案、机锋是诗歌:当&信仰成为艺术游戏结语 晚唐五代禅宗的文人化和禅思想的文学化附录 历史、思想史、一般思想史——以唐代为例讨论禅思想史研究中的一些问题主要征引文献重要僧名及生卒年索引1995年北京大学出版社版后记
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2014-06-19 13:37:20
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利***志
存购物车好久,终于入手了,还贵贵滴。 市面上能叫的上名字的《中国思想史》也就那么几个,例如张岂之版的等等。 而?葛兆光教授的《中国思想史》也绝对是值得试读的,毕竟功力在那摆着呢。
中国思想史(第2版)(套装共3卷) 晒单图 中国思想史(第2版)(套装共3卷) 晒单图
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2022-03-23 17:10:20
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****n
之前忘记及时评论了。东西非常好,送货速度也快。此书涨价一次,由128涨价为168,没想到在这里还能买到128价格时代的书,同时还参与活动,价格可以说非常便宜了。此书是葛兆光先生的代表作,但是读起来并不晦涩,甚至高中生水平都能读懂。是一部值得单独阅读的经典著作。
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2020-06-08 12:57:47
圣徒1996
葛兆光先生的《中国思想史》(三卷本)是中国思想史领域不可不读的著作之一。这一版的三本,第一册《导论:思想史的写法》,其中收录了十一篇葛先生发表过或未发表的论文,详细讨论了写作时中国史学界思想史研究方面的一些问题,其中对“一般知识、思想与信仰世界的历史”的讨论十分精彩,此外“什么可以成为思想史的资料”则大大拓展了思想史研究的史料,这一本不到150页的小册子可谓是思想史研究者必看;第二册《七世纪前中国的知识、思想与信仰世界》则从远古开始,一路阐述,写到隋唐时期,其中对于佛教西来对中国思想史的影响分析颇为出色;第三册《七世纪至十九世纪中国的知识、思想与信仰》则讨论了唐以后至1895年的中国思想史,这对我这种志在研究中国近代思想史人来说也是值得精读的。建议想看这套书的同志先看李泽厚的《中国思想史论》(三本),然后再看这本书i
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2019-09-26 15:46:13
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亹***昉
1910年10月20日,钱钟书出生于江苏无锡的一个教育世家,伯父钱基成,父亲钱基博(子泉),叔父钱基厚(钱孙卿)。1925年,钱钟书十五岁返家度暑假,乃得知《古文辞类纂》《骈体文钞》《十八家诗钞》等选钱钟书先生钱钟书先生(2张)本,从此开始系统阅读,是一生治学之始。1929年,考入清华大学外文系。入校不久就名震校园,不仅因为他数学只考了15分,更主要的是他的国文、英文水平高到让同学拜服的地步,其中英文更是获得满分,于1929年被清华大学外文系录取。1932年,在清华大学古月堂前结识杨绛。1933年,与杨绛订婚。清华大学外国语文系毕业后,在上海光华大学任教。1935年,以第一名成绩(87.95分,为历届中美和中英庚款平均分最高)考取英国庚子赔款公费留学生,赴英国牛津大学埃克塞特学院英文系留学,与杨绛同船赴英。1937年,以《十七十八世纪英国文学中的中国》一文获牛津大学学士学位。之后随妻子杨绛赴法国巴黎大学从事研究。女儿钱瑗出生。1938年秋,与杨绛乘法国邮船回国。被清华大学破例聘为教授,次年转赴国立蓝田师范学院任英文系主任,并开始了《谈艺录》的写作。在湘西两年。完成《谈艺录》最初部分,约相当于《谈艺录》初稿的一半。完成《围城》的布局、构思,有《中书君近诗》一册。有论文《中国诗和中国画》。此文后来收入了《开明书店二十周年纪念文集》《旧文四篇》和《七缀集》。1941年,由广西乘船到上海,珍珠港事件爆发,被困上海,任教于震旦女子文理学校,其间完成了《谈艺录》《写在人生边上》的写作。散文随笔集《写在人生边上》由开明书店出版,是“开明文学新刊”之一。写作《围城》。其时困顿于上海@区时期的经历和情绪,对《围城》题旨和书名的确定有重要的影响。1945年,抗战结束后,任上海暨南大学外文系教授兼南京中央图书馆英文馆刊《书林季刊》编辑。在其后的三年中,其短篇小说《@鬼》、长篇小说《围城》、诗文评《谈艺录》得以相继出版,在学术界引起巨大反响。1947年,长篇小说《围城》由上海晨光出版公司出版。钱钟书相册钱钟书相册(15张)1949年,回到清华任教。1949—1953年内任清华大学外文系教授,并负责外文研究所事宜。1953年院系调整,清华改为工科大学,文科部分并入北京大学。钱钟书摆脱教务,在文学研究所工作。1955—1957年,在郑振铎、何其芳、王伯祥等人的支持下,穷两年之力完成了《宋诗选注》,选注了宋代81位诗人的297首作品。1957年因父病到湖北省亲,有《赴鄂道中》五首绝句,寄寓了对当时形势的感受。此年父亲钱基博病逝。1958年,《宋诗选注》由人民文学出版社出版,列入中国古典文学读本丛书。五十年代末成立《毛&诗词》英译本定稿小组。[8]袁水拍任组长,乔冠华、钱钟书、叶君健任组员。小组的工作至文化大革命爆发暂时中断。1966“文化大革命爆发。钱钟书、杨绛均被“揪出”作为“资产阶级学术权威”,经受了冲击。有人写大字报诬陷钱钟书轻蔑领袖著作,所幸钱钟书作为“先遣队”去河南省罗山县的“五七干校”,一度担任过信件收发工作。1969年11月,钱钟书作为“先遣队”去河南省罗山县的“五七干校”。不久,“五七干校”迁至淮河边上的河南息县东岳。1970年7月,杨绛也来干校。在“五七干校”,钱钟书一度担任过信件收发工作。1970年6月,女婿王德一被逼含冤自杀。1972年3月,六十二岁的钱钟书返回北京,开始写作《管锥篇》。1975年,海外误传钱钟书的死讯,在港、台、日本等地引起了一阵悼念活动。此误传于1977年前后被澄清。《管锥编》初稿完成,此后又陆续修改。1976年,由钱钟书参与翻译的《毛&诗词》英译本出版。诗作《老至》寄寓了对形势的感受。1979年4月至5月,六十九岁的钱钟书参加中国社会科学院代表团赴美国访问。访问了哥伦比亚大学、加利福尼亚大学贝克莱分校等,大受欢迎。《管锥编》1—4册由中华书局相继出版。《旧文四篇》由上海古籍出版社出版,此书收有《中国诗和中国画》《读〈拉奥孔〉》《通感》《林纾的翻译》等4篇文章。《宋诗选注》重印。1980年11月,赴日本访问。在早稻田大学作《诗可以怨》的演讲,《围城》重印。[9]1982年,创作的《管锥编增订》出版。1983年,以中国社会科学院副院长的身份主持中美比较文学双边讨论会,并致开幕词。《@鬼》和《写在人生边上》被列入上海抗战时期文学丛书。[10]1984年,钱钟书的《也是集》由香港广角镜出版社出版。[11]1985年,《七缀集》由上海古籍出版社出版。此书包括《旧文四篇》和《也是集》上半部的3篇文章,共7篇文章。1989年,《钱钟书论学文选》由舒展编成,由广东花城出版社出版。此书包含有钱钟书新补手稿约20余万字的内容。1990年12月,电视连续剧《围城》在中央&播出,获得普遍好评。1991年,全国18家&拍摄《中国当代文化名人》,钱钟书为首批36人之一,但他谢绝拍摄。1998年12月19日上午7时38分,钱钟书先生因病在北京逝世,享年88岁。
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2015-10-05 17:58:40
****t
这本书质感不错,是中华书局09年出版的。这本《明代的军屯》分上下两编。上编叙述了军屯的历史渊源、建置、经营、旗军拔屯比例、军余顶种、军屯分地、屯田子粒、军屯的组织,管理监督及作用等问题。下编主要讨论了承当军差的军户、执行军差的屯军和军余、屯军所遭受的封建政治压迫、经济剥削,以及屯军以各种形式所进行的阶级斗争。研究指出,阶级斗争是摧毁明代军屯的主因,民田化是军田演变的必然归宿。《明代的军屯》是研究明代军事史、经济史的必备参考书。《明代的军屯》使用的是中华书局1965年版本。
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2022-05-03 23:52:59
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