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2015-12-16
2016-01-12 21:37:35
买本人类学的书读读。第二种的来源是文化的“遗存物”(survivals)。有些风俗或制度现在已经没有何种作用,但它们的存在可以证明它们在以前也是有作用的,这便是所谓遗存物。主张乱婚说的人举出几种风俗说它们是以前乱婚时代的遗留物,由此可以证明乱婚制的存在。但反对派以为这些风俗却另有别种意义,不能即说是乱婚制的遗留物。这些风俗之中,其(1)是“兄弟妇婚”(levirate),依这俗,兄弟死后应娶其寡妻。据乱婚说的学者说,这便是乱婚的遗俗。反对者则以为这种风俗可以不必解释为遗存物,因为他是有现存的作用的。据魏斯特马克、泰勒(E.B.Tylor)、罗维(R.HLowie)等人说这风俗实是由于以结婚为家族与家族间的契约而死者的家庭应当负担其寡妻的生活。还有一种“妻姊妹婚”(sororate)也是因为是家族与家族的契约,故一个死了再续一个。(2)乱婚的又一种证据是“生殖器崇拜”(phallic
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