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救赎之道自在其中

拿到书一种兴奋感，这本书是师兄推荐的，听说不错，刚看了一点点，感觉还是可以的，书中列举了大量的例子，方便我们自己练习，此外还写出了各种算法，很全面，但是如果学习机器视觉的话，这一本书肯定是不够的，我们应该多学多练，熟能生巧嘛，希望各位小伙伴都能认真学下去！

感觉不错，对得起这个一百的价格😂，非常厚，纸质也可以看出来还可以，字迹清晰

内容详实丰富 章节结构分明 图表清晰明了 排版整洁漂亮 色彩鲜明协调 书本纸张质量好 字迹端正优美 是本领域入门的好书籍 快递也相当给力隔天就到

我的学习攻关路线是从高层语言向底层语言，目前还在研究应用层软件开发，还没到系统软件开发或驱动程序开发，也就还没接触到硬件，但大势所趋，在这个领域越久，越需要底层知识，来巩固和丰富自己技能，这本书无可挑剔地可以帮助我了解和掌握底层，也需要耐心吸收此知识

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　　文殊本是释迦牟尼九代之祖，隐大显小，做其助手，可他经常向佛挑战，否定佛说。最离谱的是，他化身少年勾引@，让魔代佛讲法，甚至提剑杀佛……　　如此这般，匪夷所思！文殊是智慧化身，被尊为“三世觉母”。过去、现在、未来无量诸佛，皆由文殊智慧而生，他因何与@厮混？迦叶为何要将他赶出僧团？大智舍利弗向他挑战的结果如何？　　北宋末年，戒阇梨出生于台州一书香门第。他天生懵懂，读书翘课，连加减都分不清。年十五出家后，镇日采药煎药，熏陶得七窍玲珑，一言契机，幡然顿悟。　　为了他，七位高僧联袂出山他在伏牛山修炼，结识岳飞、牛皋，经历血与火的洗礼，从情天欲海中挣扎，终于伐毛洗髓，脱胎换骨，大彻大悟　　为救鲁山百姓，他甘入地狱：因揭穿秦桧阴谋，被迫杀十五年，晚年的戒阁梨啖肉嗜酒，交往艳妓，与疯婆子招摇过市他平生醉里颠蹶，把@当良药，让死人再复活，谈笑间瘟神现形，旱魃遁迹……直到他圆寂，众人才恍然大悟：却原来，他是文殊菩萨化身。　　原佑正在胡思乱想，夫人忽然道：“人们都说，台州城兜率寺里的观音菩萨很灵，有求必应。咱是不是也应该去拜佛求子，请救苦救难的观世音菩萨大发慈悲，延续咱家的香火？”　　临海紧邻佛教圣地天台山，娄家与大多数人家一样，世代奉佛。儒士娄原佑在“之乎者也”的同时，也曾广泛涉猎内典①，他知道，台州兜率寺的的确确供着一尊精美绝伦、活灵活现的观音菩萨。可是，那并非送子观音，而是一尊水月观音，即，观世音菩萨观水中月的应化身。水中之月，并无月的实体，佛教以此比喻世上的万事万物都没有自性。因而，向水月观音求子，宛若水中捞月，镜里摘花；恰似追风捕影，缘木求鱼。可是，敦厚的秉性，儒雅的教养，使得他不忍扫夫人之兴，只是模棱两可说道：“去去也好。礼多人不怪，敬香佛欢喜。”　　第二天就是六月十五，恰是善男信女到寺院里进香拜佛的日子。清早，娄张氏沐浴更衣，怀揣着一个女人最迫切的期盼，沿着灵江向台州城走去。　　从三江村开始，灵江蜿蜒二十四里流程，千曲百洄，万年积淀，盈润出一座历史文化名城——台州（今临海市）。　　台州面山濒海，依青山之高博，承碧水之妩媚，地灵人杰，文教昌明。城南灵江岸边，一座小山突兀而起，因其两座山峰就像包裹着的头巾，故名巾子山。坐落在巾子山西南半山腰的兜率寺，乃五代时期吴越国最后一个国王钱俶所建。娄张氏拾级而上，进得山门，直奔观音殿而去。　　兜率寺供奉的水月观音，为景德年间（1004-1008）所制，头戴宝冠，项饰璎珞，双目微闭，似乎正在省察、思维着什么。她慈祥的神态，庄严的内涵，令人肃然起敬；她美丽的神韵，高雅的气质，叫人悠然神往。娄张氏跪在拜垫上叩拜之时，不经意间举目望了一眼。她惊奇地发现，从下向上仰视之时，观音菩萨的神态闲逸自若，十分亲切。尤其是那充满爱意的目光，好像正欲与你交谈，正要聆听你倾诉。于是，娄张氏像是面对邻家婶子，情不自禁敞开心扉，把这些年没有子女的苦水全部倒了出来。她反反复复祈祷，请求观音菩萨赐给娄家一个聪明伶俐的儿子……　　祷告了半天之后，娄张氏刚从观音殿出来，忽然听到通往前面的小门外有人说道：“小心！小心门槛！千万别磕着碰着。”随即，她看见两个人抬着一个用黄色绸缎严严实实覆盖着的东西走了进来，一位中年汉子与兜率寺的小沙弥在两侧保护着，小心翼翼抬进了方丈。究竟是何等珍贵的物品，需用崭新的绸缎包裹？她不禁有些好奇，就跟了过去。　　那小沙弥也不知是洞悉了娄张氏的心思，还是自己好奇，悄悄将绸缎掀开一角，露出一张孩童一般纯真、孩童一般稚嫩的面容——　　娄张氏不禁怦然心动——我若是能有这样一个孩儿，那该多好！　　“这是儒童文殊。”那中年汉子一开口