这是一个非常搞笑的故事，看到封面我就想起《大卫，不可以》，书里的孩子和大卫一样光着屁股到处跑，不光是家里，甚至在大街上也敢光着屁股到处乱跑。一个特立独行的小男孩，一个充满童趣的“厚脸皮”故事，让我们在看到故事的时候就止不住哈哈大笑。书里的翻翻页更是让孩子玩的不亦乐乎。书里的故事活泼有趣，我们家四岁小子特别的喜欢，对那些翻翻页爱不释手。孩子一打开出现的都是内德的光屁屁。每一页的翻翻页都不一样，从鲜花、调味瓶、奶牛尾巴、小鸟、圣诞星星到袜子，我们可以从这些物品看出内德都光着屁屁去了哪些地方。画面简单干净，色彩丰富却不繁杂，配合押韵童谣式的语言风格，朗朗上口，既好笑又好玩。这本书拥有令各年龄段读者捧腹大笑的魔力；我们在读这个故事的时候可以看到这本书的文字朗朗上口，插图生动有趣，翻翻页的设计充满“心机”。 我们都知道顽皮是孩子的天性，作者巧妙把握儿童心理。 读这本书的时候我们就可以看到自己家那个顽皮的孩子，每次洗完澡给孩子穿衣服的时候，总是不愿意穿，光着屁屁满床跑，感觉衣服就是对他的束缚一样。大家都知道孩子就是不喜欢家长束缚他，你叫他往东他偏偏就往西，内德也一样。这书很厚，两本书有点份量！

一套7本 有一个小盒子装着 每本45页左右 纸质不是铜版纸 不会反光 是普通的纸 但是很厚实 印刷的色彩丰富 但是没有异味 字数不算太多 识字量的孩子可以自主阅读 字体够大不会累眼睛 京东的物流越来越好了 最近买的书都没有破损 很好

非常好，惊声尖笑就觉得手机看看手机手机手机你小鸡小鸡都觉得就觉得就打面对面的看开点

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书本是绘本故事，发货有点慢，价格也比较贵，应该说比之前贵了不少，不知道是什么原因贵了。按现在的行情应该便宜一点才对，希望多搞活动，优惠多一点

京东这次搞活动400-260还算划算，这次一下买了800块的书立减的话花了相当于280块钱，第二天到货，速度真的挺快的！我家宝宝很喜欢小动物，所以我就挑选了一下畅销好的书看了一下，选择了这本书，黑兔和白兔，到货当天我就给她讲了故事，还是比较感兴趣的！

明道先生曰：修辞立其诚，不可不子细理会。言能修省言辞，便是要立诚，若只是修饰言辞为心，只是为伪也。若修其言辞，正为立己之诚意，乃是体当自家“敬以直内，义以方外”之实事。道之浩浩，何处下手？惟立诚才有可居之处。有可居之处，则可以修业也。终日乾乾，大小大事，却只是忠信，所以进德为实下手处。修辞立其诚，为实修业处。 伊川先生曰：志道恳切，固是诚意，若迫切不中理，则反为不诚。盖实理中自有缓急，不容如是之迫。观天地之化乃可知。 孟子才高，学之无可依据，学者当学颜子，入圣人为近，有用力之处。又曰：学者要学得不错，须是学颜子。 明道先生曰：且省外事，但明乎善，惟进诚心。其文章虽不中，不远矣。所守不约，泛滥无功。 学者识得仁体，实有诸己，只要义理栽培。如求经义，皆栽培之意。 昔受学于周茂叔，每令寻颜子、仲尼乐处，所乐何事？ 所见所期，不可不远且大，然行之亦须量力有渐。志大心劳，力小任重，恐终败事。 朋友讲习，更莫如“相观而善”工夫多。 须是大其心，使开阔，譬如为九层之台，须大做脚始得。 明道先生曰：自“舜发于畎亩之中”，至“百里奚举于市”。若要熟，也须从这里过。 参也，竟以鲁得之。 明道先生以记诵博识为“玩物丧志”。 礼乐只在进反之间，便得性情之正。 父子君臣，天下之定理，无所逃于天地之间。安得天分，不有私心，则行一不义，杀一不辜，有所不为。有分毫私，便不是王者事。 论性不论气，不备；论气不论性，不明。二之则不是。 论学便要明理，论治便须识体。 曾点、漆雕开已见大意，故圣人与之。 根本须是先培壅，然后可立趋向也。趋向既正，所造浅深，则由勉与不勉也。 敬义夹持直上，达天德自此。 懈意一生，便是自弃自暴。 不学便老而衰。 人之学不进，只是不勇。 学者为气所胜，习所夺，只可责志。 内重则可以胜外之轻，行深则可以见诱之小。 董仲舒谓：“正其义，不谋其利；明其道，不计其功。”孙思邈曰：“胆欲大而心欲小，智欲圆而行欲方。”可以为法矣。 大抵学不言而自得者，乃自得也，有安排布置者，皆非自得也。 视听思虑动作，皆天也，人但于其中，要识得真与妄尔。 明道先生曰：学只要鞭辟近里，著己而已。故“切问而近思，则仁在其中矣”。“言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？立则见其参于前也，在舆则见其倚于衡也，夫然后行。”只此是学。质美者明得尽，查滓便浑化，却与天地同体。其次惟庄敬持养，及其至，则一也。 “忠信所以进德，修辞立其诚，所以居业”者，乾道也。“敬以直内，义以方外”者，坤道也。 凡人才学便须知著力处，既学便须知得力处。 有人治园圃，役知力甚劳。先生曰：《蛊》之象：“君子以振民育德”。君子之事，惟有此二者，余无他焉。二者为己、为人之道也。 “博学而笃志，切问而近思”，何以言“仁在其中矣”？学者要思得之，了此，便是彻上彻下之道。 弘而不毅，则难立；毅而不弘，则无以居之。 伊川先生曰：古之学者，优柔厌饫，有先后次序，今之学者却只做一场话说，务高而已。常爱杜元凯语：“若江海之浸，膏泽之润，涣然冰释，怡然理顺，然后为得也。”今之学者，往往以游、夏为小，不足学。然游、夏一言一事，却总是实。后之学者好高，如人游心于千里之外，然自身却只在此。 修养之所以引年，国祚之所以祈天永命，常人之至于圣贤，皆工夫到这里，则有此应。 忠恕所以公平，进德则自忠恕，其致则公平。 仁之道，要之只消道一“公”字。公只是仁之理，不可将公便唤做仁。公而以人体之，故为仁。只为公则物我兼照，故仁，所以能恕，所以能爱。恕则仁之施，爱则仁之用也。 今之为学者，如登山麓，方其迤逦，莫不阔步，及到峻处便止。须是要刚决果敢以进。 人谓要力行，亦只是浅近语。人既能知，见一切事皆所当为，不必待著意。才著意，便是有个私心。这一点意气，能得几时了？ 知之必好之，好之必求之，求之必得之。古人此个学，是终身事。果能颠沛造次必于是，岂有不得道理？ 古之学者一，今之学者三，异端不与焉。一曰文章之学，二曰训诂之学，三曰儒者之学。欲趋道，舍儒者之学不可。 问：作文害道否？曰：害也。凡为文不专意则不工，若专意，则志局于此，又安能与天地同其大也？《书》曰：“玩物丧志。”为文亦玩物也。吕与叔有诗云：“学如元凯方成癖，文似相如殆类俳。独立孔门无一事，只输颜氏得心斋。”（此诗甚好。）古之学者惟务养情性，其他则不学。今为文者，专务章句悦人耳目，既务悦人，非俳优而何？ 曰：古学者为文否？曰：人见《六经》，便以谓圣人亦作文，不知圣人

薄薄的一本书，里面的知识量确是巨大的，要有一定的历史基础，大师就是大师，用这么短的篇幅述说历朝历代的制度问题，篇幅简练，语言易懂，值得阅读！

活动一次买了好多，从家庭到孩子再到自己。很好，是正品

很棒的书籍，内容值得学习。

孩子上音基课 老师让买一个谱子本 试唱的时候更要看着。质量还好 不薄不厚 外面封皮要加一个塑料封皮。

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虽然我没有买秘密花园和魔法森林，但是我知道这两本的中文版，都是不能平铺开的这一点也是让我非常纠结的，突然发现了这本奇幻梦境真的非常开心，因为不管是中页还是任何页都是可以平铺开的。而且图案非常好，也没有秘密花园那么乱，那个真的涂几个小时，眼睛就会很晕。。给和我一样纠结能不能平铺的小伙伴儿说两句。。这种平铺开来的，还有一本儿叫dearbaby亲爱的宝贝，比较适合孕妇。如果大家喜欢的话也可以在京东上搜搜来买。我觉得这两本儿比秘密花园，还有魔法森林都要好。还有买书一定要到京东自营买