孙机，山东青岛人，1960年毕业于北京大学历史系。中国国家博物馆研充馆员，学术委员。中央文史研究馆馆员，国家文物鉴定委员会副主任委员。本书是孙先生发表于各个时期各种刊物上研究文章的结集，图文并茂，浅显易懂，值得一读。

作者在文物研究、鉴定方面造诣深湛，擅长运用文物与文献相互契合的方式和晓畅的文笔，一器一物，揭示起源与演变；既有宏观的鸟瞰，更有细节的发明。举凡历史时期的动物、饮食、武备、科技、佛教艺术，乃至杂项等中国古文物，一一复原岁月侵蚀下模糊乃至消逝了的历史场景，帮助读者通晓中国古代物质文化常识。本书以饶有兴味的专题立篇，考证得出的结论固然令人信服，剀切从容、剖肌析理的过程，也同样引人入胜。雍容平易之文，而时挟攻坚折锐之风。书中用到的数百幅线图，皆出自作者手绘，严整精细，画面生动，图文相辅，涉笔成趣。

印刷精良，字体清晰。关键的是通过南怀瑾大师写的序，勾起了想看这些书的念头，例如现在正在看的东西精华协会宗旨简介，就对中医有了更浓厚的兴趣。

　　南怀瑾着作权合法拥有者台湾老古公司授权 　　南师生前多次亲加审定，风行大陆三十载，今以全新版本推出平装版——大陆完备、经典的南师作品集! 　　上下五千年，纵横十万里。经论三大道，出入百家言。

孙机，山东青岛人，1960年毕业于北京大学历史系。中国国家博物馆研充馆员，学术委员。中央文史研究馆馆员，国家文物鉴定委员会副主任委员。本书是孙先生发表于各个时期各种刊物上研究文章的结集，图文并茂，浅显易懂，值得一读。

作者在文物研究、鉴定方面造诣深湛，擅长运用文物与文献相互契合的方式和晓畅的文笔，一器一物，揭示起源与演变；既有宏观的鸟瞰，更有细节的发明。举凡历史时期的动物、饮食、武备、科技、佛教艺术，乃至杂项等中国古文物，一一复原岁月侵蚀下模糊乃至消逝了的历史场景，帮助读者通晓中国古代物质文化常识。本书以饶有兴味的专题立篇，考证得出的结论固然令人信服，剀切从容、剖肌析理的过程，也同样引人入胜。雍容平易之文，而时挟攻坚折锐之风。书中用到的数百幅线图，皆出自作者手绘，严整精细，画面生动，图文相辅，涉笔成趣。

好，初学者学习的可以选购，书本不错，纸质也不错👍

字体清晰可见，大小适中，而且每页有一处注释，没有注释的地方，或者是注释比较少的地方，常附有比较有名的图画，看上去很古香古色。这本书包括了声律启蒙和笠翁对韵两本书，这两本书我觉得都特别适合于*~3岁的孩子来读，如果家长喜欢的话，可以在网上去下载一些比较好听的童声，读起来朗朗上口。

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明道先生曰：修辞立其诚，不可不子细理会。言能修省言辞，便是要立诚，若只是修饰言辞为心，只是为伪也。若修其言辞，正为立己之诚意，乃是体当自家“敬以直内，义以方外”之实事。道之浩浩，何处下手？惟立诚才有可居之处。有可居之处，则可以修业也。终日乾乾，大小大事，却只是忠信，所以进德为实下手处。修辞立其诚，为实修业处。 伊川先生曰：志道恳切，固是诚意，若迫切不中理，则反为不诚。盖实理中自有缓急，不容如是之迫。观天地之化乃可知。 孟子才高，学之无可依据，学者当学颜子，入圣人为近，有用力之处。又曰：学者要学得不错，须是学颜子。 明道先生曰：且省外事，但明乎善，惟进诚心。其文章虽不中，不远矣。所守不约，泛滥无功。 学者识得仁体，实有诸己，只要义理栽培。如求经义，皆栽培之意。 昔受学于周茂叔，每令寻颜子、仲尼乐处，所乐何事？ 所见所期，不可不远且大，然行之亦须量力有渐。志大心劳，力小任重，恐终败事。 朋友讲习，更莫如“相观而善”工夫多。 须是大其心，使开阔，譬如为九层之台，须大做脚始得。 明道先生曰：自“舜发于畎亩之中”，至“百里奚举于市”。若要熟，也须从这里过。 参也，竟以鲁得之。 明道先生以记诵博识为“玩物丧志”。 礼乐只在进反之间，便得性情之正。 父子君臣，天下之定理，无所逃于天地之间。安得天分，不有私心，则行一不义，杀一不辜，有所不为。有分毫私，便不是王者事。 论性不论气，不备；论气不论性，不明。二之则不是。 论学便要明理，论治便须识体。 曾点、漆雕开已见大意，故圣人与之。 根本须是先培壅，然后可立趋向也。趋向既正，所造浅深，则由勉与不勉也。 敬义夹持直上，达天德自此。 懈意一生，便是自弃自暴。 不学便老而衰。 人之学不进，只是不勇。 学者为气所胜，习所夺，只可责志。 内重则可以胜外之轻，行深则可以见诱之小。 董仲舒谓：“正其义，不谋其利；明其道，不计其功。”孙思邈曰：“胆欲大而心欲小，智欲圆而行欲方。”可以为法矣。 大抵学不言而自得者，乃自得也，有安排布置者，皆非自得也。 视听思虑动作，皆天也，人但于其中，要识得真与妄尔。 明道先生曰：学只要鞭辟近里，著己而已。故“切问而近思，则仁在其中矣”。“言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？立则见其参于前也，在舆则见其倚于衡也，夫然后行。”只此是学。质美者明得尽，查滓便浑化，却与天地同体。其次惟庄敬持养，及其至，则一也。 “忠信所以进德，修辞立其诚，所以居业”者，乾道也。“敬以直内，义以方外”者，坤道也。 凡人才学便须知著力处，既学便须知得力处。 有人治园圃，役知力甚劳。先生曰：《蛊》之象：“君子以振民育德”。君子之事，惟有此二者，余无他焉。二者为己、为人之道也。 “博学而笃志，切问而近思”，何以言“仁在其中矣”？学者要思得之，了此，便是彻上彻下之道。 弘而不毅，则难立；毅而不弘，则无以居之。 伊川先生曰：古之学者，优柔厌饫，有先后次序，今之学者却只做一场话说，务高而已。常爱杜元凯语：“若江海之浸，膏泽之润，涣然冰释，怡然理顺，然后为得也。”今之学者，往往以游、夏为小，不足学。然游、夏一言一事，却总是实。后之学者好高，如人游心于千里之外，然自身却只在此。 修养之所以引年，国祚之所以祈天永命，常人之至于圣贤，皆工夫到这里，则有此应。 忠恕所以公平，进德则自忠恕，其致则公平。 仁之道，要之只消道一“公”字。公只是仁之理，不可将公便唤做仁。公而以人体之，故为仁。只为公则物我兼照，故仁，所以能恕，所以能爱。恕则仁之施，爱则仁之用也。 今之为学者，如登山麓，方其迤逦，莫不阔步，及到峻处便止。须是要刚决果敢以进。 人谓要力行，亦只是浅近语。人既能知，见一切事皆所当为，不必待著意。才著意，便是有个私心。这一点意气，能得几时了？ 知之必好之，好之必求之，求之必得之。古人此个学，是终身事。果能颠沛造次必于是，岂有不得道理？ 古之学者一，今之学者三，异端不与焉。一曰文章之学，二曰训诂之学，三曰儒者之学。欲趋道，舍儒者之学不可。 问：作文害道否？曰：害也。凡为文不专意则不工，若专意，则志局于此，又安能与天地同其大也？《书》曰：“玩物丧志。”为文亦玩物也。吕与叔有诗云：“学如元凯方成癖，文似相如殆类俳。独立孔门无一事，只输颜氏得心斋。”（此诗甚好。）古之学者惟务养情性，其他则不学。今为文者，专务章句悦人耳目，既务悦人，非俳优而何？ 曰：古学者为文否？曰：人见《六经》，便以谓圣人亦作文，不知圣人

薄薄的一本书，里面的知识量确是巨大的，要有一定的历史基础，大师就是大师，用这么短的篇幅述说历朝历代的制度问题，篇幅简练，语言易懂，值得阅读！

《东京梦华录》，是作为研究北宋汴梁的重要资料而收入《中国古代都城资料选刊》的。一九五九年商务印书馆出版的邓之诚先生的公《京梦华录注》，到目前为止，是这部书唯一的注本，它提供了不少可以和原着相互印证的参考资料，因此，《选刊》决定采用邓注本。在印行前，除对邓注的个别条目作了删订以外，其它皆未改动。 目录 出版说明 东京梦华录注自序 梦华录序 幽兰居士东京梦华录原目 卷之一 东都外城 东都 城门 新城 南薰门 陈州门 戴楼门 东水门 新郑门 西水门 马面战棚 京城所 旧京城 旧京城 朱雀门 河道 蔡河 汴河 念佛桥 大内 大内 杖子 太史局保章正 天章、宝文等阁 枢密院 中书省 门下省 修国史院 东西上阀门 御厨 御药 快行 亲从官 辇官 黄院子 泛索 文德殿 崇政殿 诸合分 内诸司 内诸司 学士院 皇城司 内弓剑*甲军器等库 内侍省 内藏库 奉宸库 延福宫 外诸司 外诸司 内酒坊 仪鸾司 万全 文思院 京城守具所 河南北十炭场 四熟药局 军头引见司 卷之二 御街 杂花 宣德楼前省府宫宇 …… 卷之三 卷之四 卷之五 卷之六 卷之七 卷之八 卷之九 卷之十 收起全部 精彩书摘 作龙舟。极奇丽。或请一登之。哲庙又曰。祖宗未尝登龙舟。但临水殿略观足矣。后勉一幸金明。所谓龙舟非浊不登。亦终不观也。 蔡绦铁围山丛谈三。鲁公宇量遭古人。世所共悉也。元符初。上已锡辅臣侍从宴。故事。公裳簪御花。早集竟时。有旨宣侍臣以新龙舟。而龙舟既就岸。于是侍臣以次登舟。至鲁公这前。而龙舟忽逮开去。势大且不可回。鲁公遂堕于金明池。万众谊骇。仓卒召善泅。泅水者未及用。而鲁公自出水。得浮木而凭之矣。 驾幸临水殿观争标锡宴 驾先幸池之临水殿。鍚燕羣臣。殿前出水棚排立仪衞。近殿水中横列四彩舟。上有诸军百戏。如大旗狮豹。棹称应作掉。刀蛮牌。神鬼杂剧之类。又列两船皆乐部。又有一小船。上绪小彩楼。下有三小门。如傀儡棚。正对水中乐船。上参军色“进致语”乐作。彩棚中门开。出小木偶人。小船子上。有一白衣人垂钓。后有小童举棹划船。辽速数回。作语乐作。钓出活小鱼一枚。又作乐。小船入棚。继有木偶筑球舞旋之类。亦各念致语唱和乐作而已。谓之水傀儡。又有两画船。上立秋千。船尾百戏人上竿。左右军院虞候监教。鼓笛相和。又一人上蹴秋千。将平架。筋斗掷身入水。谓之水秋千。水戏呈毕。百戏乐船并各呜锣鼓。动乐舞旗。与水傀儡船分两壁退去。有小龙船二十只。上有徘衣军士各五十余人。各设旗鼓铜镊。船头有一军校。舞旗招引。乃虎翼指挥兵级也。又有虎头船十只。上有一锦衣人。执小旗立船头上。余皆着青短衣长顶头巾。齐舞棹。乃百姓卸在行人也。又有飞鱼船二只。 ……

虽由人作，宛自天工。书籍不错